Новости

Герой нашей сегодняшней публикации – Ирина Анатольевна Чудинова, старший научный сотрудник Российского института истории искусств, кандидат искусствоведения (г. Санкт-Петербург). На конференции Ирина Анатольевна представила доклад «”И в страдании Его верую спастись”: соловецкие исповедники веры о страдании и мученичестве».

Ирина Анатольевна, рады, что Вы приехали к нам на конференцию. Уже не первый раз Вы принимаете участие в научных мероприятиях музея, и в целом, давно связаны с Соловками. Что даёт Вам участие в событиях, происходящих на Соловках?
– Я действительно здесь не первый раз. И действительно с островами я связана с очень давних времен. Я знаю это место и люблю его, и моя научная работа тоже связана с Соловками. Я искусствовед, занимаюсь церковным искусством, и самым главным для меня материалом являются соловецкие рукописи. Я не делю рукописи, соловецкую жизнь и соловецкий монастырь – для меня это одно пространство, и более того, для меня одним пространством являются прошлое, настоящее и будущее монастыря, и даже его предыстория – археология. Соловки – это святое место, что ощущают абсолютно все – и простые туристы, которые сначала не понимают, куда они попали, и люди, которые сознательно едут сюда.
Во-вторых, я очень рада, что меня пригласили на эту конференцию. Конференция – это возможность высказать свою внутреннюю боль, и понять для себя, что должен быть некий стержень, какая-то составляющая, которая неизменна для всего того, что мы на Соловках имеем, и которая служит центральной связующей идеей. Про это мой доклад – про этот стержень, который я формулирую как страдания.
Как ни парадоксально, но все, что есть на Соловках, даже природа и древняя археология – это все страдания. Мы приехали – здесь было лето, через два дня здесь уже зима, и то, что люди в течение большей части года живут здесь в темноте и холоде – это тоже страдания. Соловки – это место выживания.
Теперь монастырь. Монахи – это добровольные мученики. Если вы сейчас подойдете к любому нашему брату и спросите, что такое монашество – он ответит, что это добровольное мученичество. Даже в самом благоустроенном монастыре все равно приходится себя испытывать, свою волю.
Мне показалось, что страдания – это как раз тот стержень, который это все пространство объединяет. Меня волнует, как это страдание переживается, как оно преодолевается, и что дает своим результатом. Эта та тема, о которой я буду говорить на конференции (хотя на самом деле я к ней, скорее, подступаюсь, потому что это очень большая тема), и мне кажется, что именно та часть, связанная с опытом преодоления страдания, который на Соловках во всех ипостасях существует, важна для всех – и для молодых, и для старых, и в наше конкретное время, когда мы находимся в гуще событий, когда этот опыт необходим для каждого.
В целом конференция, которая рассказывает об опыте преодоления страданий заключенными и новомучениками, имеет очень большое и очень важное значение.

Как давно Вы занимаетесь этой темой и чем вызван этот интерес?
– С 1993 года, когда я начала работать над диссертацией. Но изначально я стала заниматься этой темой не с научной целью. Когда я крестилась, закончив аспирантуру (я композитор по образованию), я поняла, что я ничего не знаю о церкви, хотя у меня есть в этом потребность. Я стала читать, изучать. Но композитор не может просто читать и изучать – он начинает творчески перерабатывать этот материал. В итоге все сложилось именно в соловецкую тему.
Первый раз я приехала на Соловки не с научным интересом. Мне сказали, что Соловки – это нечто, и я сюда поехала. Действительно – это было нечто, и было очень серьезно. Сейчас мы видим благоустроенный монастырь, а в первые времена отец Герман служил акафист, переступая с доски на доску в разрушенном храме. И когда служили в Преображенском соборе – чтобы там не замерзнуть, чтобы не околеть от холода, тащили туда еловые лапы по полу. Это было очень сильно. Видимо, тогда я определила для себя связующую соловецкую идею – страдание.
Для меня Соловки – это квинтэссенция христианского опыта. Потому что, как известно, христиане верят в распятого Христа. И всегда кажется, что мы приходим в храм для того, чтобы попросить благополучия, но благополучие конечно, и ни один человек не может остаться без переживаний страдания. Человек, который входит в храм и который становится христианином, себя для этого открывает. На Соловках идея страдания выражена и в архитектурных символах. На Анзере есть Голгофский храм на вершине горы, внизу, под горой – храм Воскресения: без страданий ты не обретешь Пасху. Это особое место.

Можно ли сказать, что к этой теме Вас подтолкнули сами Соловки?
– Да, однозначно. Соловки оказали на меня тогда сильное впечатление. Я мыла посуду в монастыре, жили мы в гостинице, которая стоит на берегу Святого озера – не было даже, где помыться. Все было иначе. Мы собирали ягоды, ходили на замечательные службы, здесь я многое для себя прояснила. И когда я приехала в Питер и увидела огромное собрание соловецких рукописей, я больше не могла с ними расстаться.
Почему люди приезжают на Соловки? Когда они попадают в эту среду, даже если они ничего не знают про историю этого места, у них возникают какие-то глубинные переживания. И сколько здесь историй, когда много людей приезжали сюда поработать и здесь оставались. Они находят здесь действительное, то, что они искали. Не случайно это остров, не случайна его история.

Насколько легко тему мученичества, тему страданий раскрывать для современной широкой аудитории?
– Страдание – это неизбежная составляющая жизни любого человека – христианин, не христианин. Но страдание преодолимо только одним – духовной радостью. И об этом очень ярко говорит христианство. Избегание страдания ни к чему не приводит. Любой человек, молодой или старый, не найдет без страдания того, что он ищет. Тема находит отклик. Вопрос – как об этом говорить.

Как вы считаете, какие форматы и средства могут стать оптимальным способом сохранения памяти об узниках лагерей, о новомучениках?
– Пока я не сделаю чего-то сам, я этого не пойму. Формами сохранения памяти должны стать те формы, в которых человек сам участвует. Скажу по собственному опыту: если бы я в первый раз приехав сюда, просто прослушала экскурсии и не попала бы мыть посуду, то для меня большая часть Соловков просто ушла бы. То есть до тех пор, пока человек сам не начнет копать, он ничего не узнает. Поэтому я вижу только те формы, когда человек непосредственно участвует. Участие в конференциях, самостоятельный поиск информации по теме – тоже про это.
Например, для того, чтобы понять, что такое рукописная книга, человеку нужно взять в руку перо и попробовать написать, понять это через свой опыт. Как музыкант, я это очень хорошо понимаю. Это касается и церковного опыта. А церковный опыт – это не только пойти в храм и сделать все, что полагается в храме, но еще и поработать на храм и войти в эту жизнь, в эту дисциплину, в эти трудности, которые есть. Непосредственно пострадать, тогда ты что-то обретешь.

Знаковое событие организовано Фондом по сохранению и развитию Соловецкого архипелага совместно со Спасо-Преображенским Соловецким ставропигиальным мужским монастырем и Соловецким музеем-заповедником при участии Даниловского колокольного центра. Благословил звоны на колокольне, ударив в большой благовестник во время визита 20 августа на Соловки, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Первый в истории архипелага фестиваль колокольного искусства собрал участников из 9 городов России. Звоны опытных звонарей разносились над Белым морем, а каждый желающий смог принять участие в мастер-классах и поиграть на колоколах малой звонницы. Завершился фестиваль большим звон-концертом.

Почти век звонница Соловецкого монастыря молчала – привезенные в 2007 году колокола более десяти лет ждали своего часа. Их установка на Соборную колокольню завершилась только в 2021 году. Для возвращения колоколов на звонницу был разработан специальный проект - при его создании учитывались архивные исторические материалы. Всего было поднято 17 колоколов: 14-тонный Благовест - на 2-й уровень звона, а остальные - на 3-й ярус. Для подъема использовалась специально собранная вышка-тура и мощный автокран, способный пройти под низкими сводами монастырских арок. Внутри помещения колокола передвигали с помощью двух мостов и лебедки. Помост сделали деревянным, он полностью соответствует историческому оригиналу.

Проведению Фестиваля предшествовала серьезная подготовка. Гости и участники мероприятия смогли насладиться замечательными мелодиями колокольного звона в исполнении мастеров Соловецкого монастыря и лучших представителей звонарной школы из Москвы, Санкт-Петербурга, Троице-Сергиевой Лавры, Вологды, Каргополя, Великого Новгорода, Петрозаводска, Лодейного поля и Ярославля. У каждого своя история, свой стиль исполнения, своя техника – каждый подготовил свои композиции.

Гости фестиваля смогли принять участие в мастер-классах, попробовав свои силы в этом непростом искусстве. А ребятишки соловецкой школы с огромной радостью получали первые уроки игры на колоколах от старшего звонаря Александро-Свирского мужского монастыря отца Корнилия.

На открытии к участникам Фестиваля обратились представители Соловецкой обители, Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага, Губернатора Архангельской области, Администрации поселка Соловецкий, Соловецкого музея-заповедника и Даниловского колокольного центра. На круглом столе «Звонарское искусство» участники обсуждали огромный потенциал, мощь и уникальность соловецких колоколов, разные техники исполнения и возможные ансамблевые композиции. Руководитель Даниловского колокольного центра иеродиакон Роман подчеркнул особую роль Фестиваля в возрождении культурного наследия северного региона России и всей нашей страны.

«Хочется поздравить, что представлен результат многотрудной, многолетней работы. Почти 15 лет колокола добирались до верха. И теперь это один из самых ярких и выразительных современных колокольных наборов, который заслуживает исключительного внимания. Если выйти за пределы монастыря, то понимаешь, что звон колоколов уходит в пространство, в небо» - отметил петербургский звонарь Андрей Иванов.

Звонарь Вячеслав Волхонский из Великого Новгорода поделился с коллегами своими впечатлениями: «идея разместить колокола по диагонали, продиктованная сохранившейся исторической фотографией, задала взаимосвязь и преемственность в развесках. И в этом смысле в монастыре теперь с колоколами не хуже, чем 150 лет назад. С другой стороны, острова, скиты – это широкое пространство, которое можно и нужно заполнять колокольным звоном. Но это уже задел на будущее».

Завершился праздник Большим двухчасовым звон-концертом, голос которого звучал на многие километры над просторами Белого моря. Финальной композицией стал звон, объединивший игру на двух ярусах с передвижной звонницей у подножья Соборной колокольни.

Для более глубокого погружения в атмосферу архипелага участники Фестиваля посетили Обзорную экскурсию по Соловецкому монастырю, а также Свято-Вознесенский скит на Секирной горе и Ботанический сад Соловецкого музея-заповедника.

На итоговом мероприятии от имени Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага и Соловецкого музея звонарям вручили дипломы, благодарности и памятные призы. Участники Фестиваля поблагодарили организаторов за возможность побывать в этом святом месте и принять участие в открытии новой страницы истории колокольного звона на Соловках.

По материалам пресс-службы Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага.

В 2023 году станция проката лодок Соловецкого музея-заповедника порадовала своих гостей приятными переменами. Для Вашего удобства был устроен новый причал, закуплены электромоторы, которые Вы можете брать в аренду, построена беседка для отдыха, частично обновлен флот.

В следующем сезоне Соловецкий музей-заповедник собирается продолжать положительные изменения. Планируется обустройство мангальной зоны, благоустройство территории, приобретение дополнительных лодок.

Озерно-канальная система – одна из главных достопримечательностей Большого Соловецкого острова. Первые каналы появились еще в XVI веке, однако были питьевыми и проплыть по ним на лодке не представлялось возможным. Привычные для нас судоходные каналы были построены в конце XIX-начале XX века. Один из каналов в Большом Белом озере (ныне это Большое Красное озеро) открывала в 1913 году Великая княгиня Елизавета Федоровна. К прибытию Ея Высочества всё было подготовлено: перед каналом устроена пристань, убранная флагами, вход в канал прегражден цветной лентой, которую Елизавета Федоровна, после совершения установленного молебного чина, изволила перерезать, тем самым обозначая открытие канала, названного по этому случаю «Елисаветинским».

Вечером после открытия Княгиня оставила следующую запись: «В пять утра служба. После чая отправились по каналам из одного озера в другое – поэзия! Впереди маленький паровой катер; привязывали к нему свою лодку, к ней другую, в которой монахи поют тропари. В маленькую книжицу Аликс* я вношу карту трех каналов. Их всего девять, соединяющих озера; все сделано руками монахов, безо всяких инженеров».

* Императрица Александра Федоровна

Фото: Н. Ефимова

Первым событием культурно-просветительского проекта стал круглый стол «Соловки – Калининград: острова Православия, острова России», который 5 сентября 2023 года прошел на площадке Балтийского федерального университета имени И. Канта.

За круглым столом участники размышляли об особом значении, которое для России всегда имели её стратегические и духовные форпосты на разных географических направлениях. Основным содержанием стали вопросы, касающиеся продолжения диалога, сотрудничества, обмена духовным и историческим опытом двух «островов России».

Продолжило программу мероприятий открытие передвижной выставки Соловецкого музея-заповедника «Мальчики с бантиками», посвященной истории Школы юнг ВМФ 1942-1945 гг. в Калининградском областном историко-художественном музее. Выставка продолжит свою работу до 23 сентября.

Екатерина Манюк, директор Калининградского областного историко-художественного музея, тепло поприветствовала гостей церемонии открытия. Екатерина Сергеевна назвала выставку ярким примером выражения любви к Отечеству и поблагодарила коллег из Соловецкого музея-заповедника, которые приняли активное участие в реализации совместного проекта.

В завершении торжественной церемонии открытия состоялась обзорная экскурсия по выставке. Гости познакомились с замыслом и структурой выставочного пространства, которое, помимо основной информационной части, включает также комплекс подлинных предметов времен Великой Отечественной войны и интерактивную зону. Игровая площадка позволяет проводить занятия с организованными группами школьников, а также самостоятельно знакомиться с основами военно-морского дела индивидуальным посетителям, прежде всего, семьям с детьми.

Заверши лась программа совместных мероприятий 8 сентября концертом братского хора Соловецкого монастыря и солистов Мариинского театра под управлением дирижёра Владимира Онуфриева. Концерт прошел в зале филиала Центральной музыкальной школы – Академии исполнительского искусства «Балтийский».

Гостей концерта поприветствовали первый заместитель председателя правительства Калининградской области Сергей Елисеев: «Этот концерт знаменует духовные основы русской культуры и направлен к самому сокровенному, что есть в человеке – его вере. Мы благодарны нашим друзьям из Архангельской области, из Соловецкого музея-заповедника, которые привезли выставку, посвященной Соловецкой школе юнг. А сегодня мы слышим музыку, которая отражает душу нашего народа».

 Мероприятия организованы правительством Калининградской области, Калининградским областным историко-художественным музеем, Соловецким государственным историко-архитектурным и природным музеем-заповедником, Спасо-Преображенским Соловецким ставропигиальным мужским монастырём, Калининградской Епархией Русской православной церкви, Балтийским федеральным университетом имени И. Канта.

Фото: пресс-служба Правительства Калининградской области, Законодательного собрания Калининградской области, пресс-служба Калининградского областного историко-художественного музея