Новости

С 2003 г. м. Никона руководила паломнической службой Соловецкого монастыря и помогала в работе с музейными экскурсоводами – консультировала, проводила беседы об особенностях монастырской жизни.

С 2010 г. музей и монастырь представляли в городах России совместную выставку «Соловки. Голгофа и Воскресение». Монахиня Никона сопровождала ее в Сочи, Калининграде, Нижнем Новгороде, других городах, знакомя посетителей с уникальным соловецким наследием. В день нужно по выставке было провести 8-10 экскурсии, а иногда и больше, практически без всякого перерыва, т.к. всегда составлялся очень плотный их график. О том, что это очень тяжело, знаю из своего собственного опыта. Однако и в конце напряженного дня она рассказывала с таким же воодушевлением и также обстоятельно, как и на первых своих экскурсиях. Тому была свидетелем, когда приезжала в тот или иной город, чтобы сменить м. Никону в этой работе. Это всегда было хорошим уроком и настраивало на такую же работу с полной самоотдачей.

Мы много сотрудничали с м. Никоной в деле организации и проведения конференции «История страны в судьбах узников соловецких лагерей». Соловецкий музей и Соловецкий монастырь совместно проводили ее в 2015-2023 годах. В ведении м. Никоны как руководителя паломнической службы был монастырский транспорт. Катера «Святитель Николай» и «Святитель Филипп» перевозили участников конференции из Кеми на Соловки и обратно. И сколько бы участников не заявилось и сколько бы раз они не меняли сроки своих приезда и отъезда, м. Никона терпеливо включала их в списки пассажиров нужного рейса.

Посадка участников конференции всегда производилась в первую очередь, чтобы они могли разместиться с наибольшим возможным комфортом, и непременно катер ждал, если кто-нибудь опаздывал.
По первой просьбе участникам предоставлялся очень занятый в летний сезон автобус монастыря для поездки на литурию на Секирную гору или в Савватьево; катер – на Заяцкие острова, а также машина – для тех, кому трудно было пешком добраться на поселковое кладбище, где служилась панихида по узникам. В любом, даже самом небольшом деле по организации конференции мы чувствовали внимание и заботу матушки Никоны. Без ее помощи многие мероприятия конференции мы просто не смогли бы провести.

М. Никона проводила замечательные экскурсии для участников конференции. Об этом свидетельствовали их восторженные отзывы. А это - одни из самых требовательных экскурсантов. Особенно она любила экскурсии на Анзер. По их уровню: глубине знаний, логичности изложения и в то же время доступности и эмоциональности, несомненно, равных среди экскурсоводов м. Никоне не было.

Она не только участвовала в организации конференций, но и принимала в них самое активное участие. К каждой из них, пока болезнь не приковала ее к постели, она подготовила доклад и выступила с ним. Всего докладов было 5: о соловецких узниках архиепископе Петре (Рудневе) и епископе Софронии (Старкове), соловецких монахах архимандрите Агапите (Рогозине) и иеромонахе Елисее (Дзюбике), а также о синодике соловецкой кладбищенской церкви прп. Онуфрия Великого 1929 г. Для каждого сообщения была проведена большая исследовательская работа и привлечены ранее неопубликованные архивные материалы. Работы монахини Никоны опубликованы в сборниках материалов конференции и востребованы исследователями.

Она внесла свои вклад в дело изучения истории Соловков. М. Никоной написано и опубликовано множество статей, посвященных самым разным периодам соловецкой истории. Одной из тем ее научных интересов была «Судьбы братии Соловецкого монастыря после его упразднения». Опубликованные м. Никоны материалы использованы при подготовке выставки музея «Соловки. Испытание веры. Век ХХ».

М. Никона работала до последних дней своей жизни. К 600-летию начала монашеской жизни на Соловках музей готовит издание о настоятелях Соловецкого монастыря. Оно будет включать жизнеописания всех тех, кто возглавлял монастырь, начиная с преподобных основателей обители, и, заканчивая наместниками современного монастыря. М. Никона написала для книги 5 статей: об архимандритах Макарии I, Иларионе (Смирном), Феофане (Окулове), Германе (Чеботаре) и епископе Порфирии (Шутове). Следует отметить, что писала они их в смартфоне, т.к. по состоянию здоровья не могла пользоваться компьютером. Работать на маленьком экране телефона было без сомнения невероятно тяжело. Все статьи м. Никоны одобрены и приняты редакторами-составителями к публикации.

В нашей памяти останутся доброта, отзывчивость, жизнелюбие, огромная работоспособность и щедрость матушки Никоны. Ее сердце вмещало сотни, а, может, тысячи людей, которым она доступными ей силами и средствами стремилась помочь. Всех знавших м. Никону поражает, то мужество и стойкость, с которым она преодолевала свою тяжелую болезнь. Во многом она была успешной и казалось, что все ей давалось легко, однако за всей этой успешностью стоял огромный труд ума и души.

Вечная память дорогой матушке Никоне!

Яковлева Анна Петровна, научный сотрудник отдела Истории Соловецкого архипелага Соловецкого музея-заповедника.

Фото: Михаил Скрипкин

Чтения стали крупнейшей гуманитарной конференцией в регионе, собирая на своих площадках широкий и представительный круг ученых, исследователей, музейных и архивных работников из Москвы, Санкт-Петербурга, Новгорода, Вологды, Петрозаводска, Архангельской и Мурманской областей.

От Соловецкого музея-заповедника в конференции приняла участие научный сотрудник отдела истории Анна Петровна Яковлева. Она выступила с докладом «О направлении священников в становища на Мурманском берегу в 1870-е-1880-е годы». Сообщение было посвящено организации и начальному периоду миссионерской деятельности на Мурманском берегу Кольского полуострова во время колонизации Мурмана в XIX веке.

Начало официальной колонизации Мурмана относится к 1860 году. К 1870 году по побережью Баренцева моря было уже 36 становищ, где проживало более 3,5 тысяч оседлого и временного населения. Архангельские губернские власти обеспокоились тем, что поморы пребывали довольно продолжительное время без пастырского попечения.

После 1875 года в становища на 5 промысловых месяцев стали отправлять 3-4 приходских священников и иеромонахов северных монастырей. Их труды были настоящим подвигом. Тяжело было даже добраться до становища, находившегося за много сотен километров от прихода или монастыря. Туда надо было прибыть в марте-апреле, до начала промыслов: где по зимнему пути – на оленях и пешком; где – по бурному морю на судах. Добравшись, жить в малоприспособленных помещениях, служить, где придется, терпеть поношения от раскольников, которых немало было среди поморов. О подвижнических трудах свидетельствуют дневники миссионеров, сохранившиеся в архивах.

К концу 1880-х годов потребность в пастырских поездках отпадает. На Мурманском берегу строились церкви, в 1885 году их было 5. В 1886 году был возрожден Трифоно-Печенгский монастырь. Иеромонахи обители разъезжались по отдаленным становищам для совершения богослужений. Поморы из близлежащих поселений имели возможность посещать храмы обители. Дело возрождения Трифоно-Печенгского монастыря было поручено Соловецкому и до 1915 года возобновленная обитель была к ней приписана. Соловецкие монахи, поселившись на Мурмане, продолжили дело священников-миссионеров.

Выступление прошло в онлайн формате. По итогам работы конференции в 2026 году планируется издание сборника статей.

Помимо основного тематического направления конференции, в рамках секционной работы проводилось обсуждение широкого спектра актуальных вопросов богословия, библеистики, христианской письменности, церковной истории, литургики, канонического права, а также воспитания в системе духовного образования Русской Православной Церкви.

В качестве участников мероприятия выступили преподаватели и студенты высших духовных и светских учебных заведений, научные сотрудники музеев и другие компетентные специалисты в различных областях библейско-богословских, церковно-исторических и церковно-практических наук.

От Соловецкого музея-заповедника в работе конференции приняла участие научный сотрудник кандидат исторических наук Алёшкова Александра Владимировна, подготовившая в соавторстве с супругом – кандидатом богословия священником Владимиром Алёшковым – доклад на тему: «Настоятели Соловецкого монастыря XIX в., не вступившие в управление обителью».

В списке настоятелей Соловецкого монастыря XIX значится три человека, которые, несмотря на определение Святейшего Синода, так и не вступили в управление обителью: архимандрит Задонского Богородице-Рождественского монастыря Тимофей (Самбикин), игумен Югской Дорофеевой пустыни Варфоломей (Поповский) и начальник Пекинской духовной миссии архимандрит Гурий (Карпов). Поскольку они так и не прибыли на Соловки, это определило отсутствие интереса к их личностям в соловецкой историографии. Однако изучение причин, обстоятельств и последствий их неявки в Соловецкий монастырь позволяет лучше понять общий контекст той эпохи и осветить одну из малоизученных страниц истории древней северной обители.

ФОТО: Пресс-служба МДА

В зимний туристический сезон Соловецкий музей-заповедник предлагает к посещению четыре постоянные экспозиции:

«Соловки подземные археологические»
* Представляет материальную культуру первобытных Соловков, раскрывает тайны каменных лабиринтов и валунных выкладок, а также информирует о степени изученности археологических памятников архипелага.
* Центральные экспонаты: каркасные берестяная и кожаная лодки, созданные в рамках проекта «Соловки — материк: древние морские пути» совместно с мастерами из Архангельской области.

«Соловецкие лагеря особого назначения 1920-1939»
* Экспозиция состоит из девяти разделов, последовательно демонстрирующих жизнь соловецких заключённых: от допроса и этапирования до использования принудительного труда, «культурно-воспитательной» жизни СЛОНа, выживания в штрафных изоляторах (Секирная гора, Заяцкий остров) и попыток побегов.
* Представлены материалы по истории Соловецких лагерей и тюрьмы, а также экспонаты, фотографии и документы о формировании системы ГУЛАГа.

«Крымская война. Подвиги Соловецкой обители»
* Выставка посвящена героической обороне крепости во время обстрела английскими пароходо-фрегатами в 1854 году.
* Вы узнаете об общей политической ситуации того времени, ходе войны, деталях обстрела монастыря и стойкости духа его защитников.
* В экспозиции представлены копии литографий и гравюр из фондов Соловецкого музея-заповедника и Российской национальной библиотеки, а также фондовые предметы: ядра, медали за оборону обители, ящичек для хранения осколков снарядов.

«Соловецкая ризница. Наследие Русского Севера»
* Представляет собой собрание ценнейших церковных предметов и облачений. Многие из реликвий, вывезенных с Соловков в 1920-30-е годы, до сих пор хранятся в фондах Музеев Кремля, «Коломенского» и Русского музея.
* Экспозиция включает 78 предметов из фондов Соловецкого музея-заповедника: иконы Соловецкого монастыря XVI века (в том числе Архангелов Гавриила и Михаила, возвращенные в 1976 году и не выставлявшиеся на Соловках с 1970-х годов), богослужебные предметы XVII–XVIII веков и облачения XIX века.
* До августа 2026 года здесь также можно увидеть 18 предметов из собрания Русского музея, включая крест Патриарха Никона 1650-х гг.
* Центральное место занимает отреставрированный макет Соловецкого монастыря середины XVII века (масштаб 1:500), выполненный Павлом Любимским в 1969 году.

Внимание: Для посещения экспозиций в зимний сезон необходима предварительная заявка (не менее чем за три дня до прибытия) на электронную почту: museum@solovky.ru


Фото: Леонид Николаев