Одно из главных событий летнего сезона – Соловецкая ярмарка ремесел – пройдёт на Соловках уже в эти выходные. Гостями праздничной программы станет вокальный ансамбль «Жданушки», занимающий одно из ведущих мест в культуре Вилегодского района и являющийся участником региональных, всероссийских и международных фестивалей и праздников.
Название ансамбля участницы выбрали сами, полагая, тем самым, в основе творчества чистоту помыслов, отношений и свежесть женского облика. Ансамбль был создан в 2001 году. С 2002 года его руководителем стала Аксененко Людмила Владимировна – талантливый организатор, концертмейстер и хормейстер коллектива. За время работы руководителем, Людмила Владимировна, неоднократно выезжала в сельские дома культуры, где оказывала методическую помощь руководителям вокальных коллективов, проводила разъяснительную работу по организации вокальных ансамблей.
Ансамбль посещают 7 человек. Возраст участников - от 40 до 60 лет. Это люди разных профессий: пенсионеры, домохозяйки, работники администрации и учреждений культуры. Все участники коллектива единомышленники и энтузиасты, поистине влюбленные в песню. Они не жалеют ни сил, ни времени на любимое дело, что способствует повышению качества исполнения произведений, гармоничному развитию личности, формированию нравственных качеств и эстетических вкусов. Приобретенные знания, умения и навыки в вокальном коллективе, участницы ансамбля умело применяют, являясь певчими клироса Храма Пророка Ильи с. Ильинско-Подомское Вилегодского района Архангельской области.
В репертуаре вокального ансамбля «Жданушки» русские народные песни, шуточные, плясовые, игровые, а так же авторские песни, песни народов России, духовные, колядочные, и т.д.
Зная старинные игры и забавы, обряды и песни, коллектив ансамбля с удовольствием сотрудничает с коллективом Вилегодского краеведческого музея, участвуя в мероприятиях по пропаганде традиционной культуры Вилегодского края, при встрече гостей в доме крестьянского быта - Вилегодской избе.
Участники вокального ансамбля активно участвуют в развитии туристических программ «Вилегодская частушка», «Льняная свадьба». Исполнение традиционных Вилегодских песен является несомненным украшением данных программ.
Вокальный ансамбль «Жданушки» - участник районных, межрайонных, региональных праздников и фестивалей. Без его участия не обходится ни одно мероприятие Ильинского Дома культуры. Ансамбль является любимым гостем при проведении праздников сел и деревень как на территории района, так и за его пределами.
ФОТО: «Жданушки»
Продолжаем публикацию бесед с участниками VII научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», которая проходила в Соловецком музее-заповеднике с 30 июня по 1 июля.
Иерей Александр Мазырин – кандидат исторических наук, доктор церковной истории, профессор ПСТГУ (г. Москва). На конференции отец Александр представил доклад по теме: «Дело “двурушников”: архиепископ Питирим (Крылов), епископ Иоанн (Широков) и др., 1937 г.».
Расскажите, пожалуйста, подробнее о выбранной Вами теме. Как давно Вы занимаетесь её исследованием?
Я занимаюсь темой церковно-государственных отношений в период гонений уже более 20 лет. Начинал еще со своего студенческого диплома, а в дальнейшем это переросло в направление научной работы.
Тема, которую я исследую, важна не только с исторической точки зрения, но и с богословской, поскольку она затрагивает вопросы о том, что есть Церковь вообще, какова ее миссия в разных исторических условиях, в том числе в условиях гонений, что Церковь должна стремиться сохранять во что бы то ни стало, а в чём может уступить обстоятельствам того или иного времени. Эти вопросы со всей остротой встали перед нашими иерархами, священниками, просто верующими людьми, когда развернулись невиданные в истории Русской Церкви гонения, породившие величайший сонм новомучеников и исповедников.
В наше время приходится слышать недоумения относительно того, за что сегодня мы прославляем новомучеников, в чем их подвиг? Ведь репрессии носили всеобъемлющий характер, советская власть очень многих обвиняла во враждебности. Преследовались целые сословия – дворянство, купечество, буржуазия, крестьянство. Да и что здесь особенного? То ли дело мученики древности, которые стояли перед прямым выбором – либо отречение от Христа, либо смерть. Но если вникнуть в обстоятельства тех лет – 20-х и 30-х годов двадцатого века – то можно видеть, что и новомученики оказались в ситуации выбора. Об этом говорят различные попытки представителей Церкви каким-либо образом вписаться в новую советскую действительность, в которой изначально не было место религии, и даже попытки пойти на службу советской власти, при этом вроде бы не прекращая свое служение Церкви. Известно такое явление, как обновленческий раскол, который был ни чем иным как попыткой совместить несовместимое – служение Богу и, по сути дела, безбожие богоборческой власти.
Все эти сюжеты затрагиваются в моих исследованиях. Пожалуй, самое трудное в них – попытаться максимально корректно, взвешенно восстановить и оценить позицию тех, кто очевидным образом не может быть, в отличие от обновленцев, обвинен в предательстве Церкви, кто искренне пытался в тяжелейших условиях Церковь сохранить и шёл на крайне тяжелые компромиссы. Мой доклад и посвящен этой теме, тем деятелям Московской патриархии, которые в 30-е годы попытались сыграть в очень опасную игру с советскими органами госбезопасности, попытались имитировать сотрудничество с ними для того, чтобы иметь свободу в действиях по защите Церкви, сохранить церковную организацию и получить возможность легальной деятельности в условиях гонений на Церковь. О том, во что это вылилось и чем закончилось, идёт речь в моём докладе.
Насколько легко раскрывать и доносить эту тему до широкой общественности?
Доносить эту тему до широкой общественности очень нелегко. Есть очень сильный соблазн упростить ситуацию, представить ее в черно-белых тонах, кого-то осудить, заклеймить, обвинить в том, что не выдержали, были сломлены, повели себя недостойно. Такие суждения и оценки часто звучат сегодня. Попытаться дать максимально взвешенную оценку – в этом наша задача.
Вы уже не в первый раз принимаете участие в конференции. Поделитесь, пожалуйста, впечатлениями об этом научном событии?
Мои впечатления самые положительные. Конечно, эта конференция уже проделала определенный путь. Мне кажется, к настоящему времени найден наиболее оптимальный её формат, который позволяет предельно спокойно и взвешенно, без лишнего пафоса и возбуждения, рассматривать очень сложные вопросы нашей церковной и гражданской истории. То, что в этом году проходит уже седьмая конференция, посвященная таким сложным вопросам, говорит о том, что найден правильный способ подачи материала и баланс между церковной и светской проблематикой. Велика в этом роль Соловков – места, которое связало воедино огромное количество вопросов, судеб, того, о чем можно говорить в самых разных аспектах. И, конечно, в этом видится огромная заслуга организаторов, они смогли нащупать правильную линию. Хочется надеяться, что это научное событие будет продолжаться и дальше.
Как Вы считаете, обозначились ли к настоящему времени устоявшиеся тенденции в этом ежегодном научном мероприятии, и напротив, что новое можно обнаружить в седьмой конференции?
Конечно, по сравнению с предыдущими встречами, сейчас чувствуется воздействие тех трудностей, с которыми все мы столкнулись. Например, бросается в глаза отсутствие зарубежных исследователей, которые всегда принимали участие в конференции и проявляли к этому большой интерес, пытались правильно понять, что здесь происходит, и вели себя вполне деликатно, несмотря на остроту, которая сейчас характеризует общеполитическую ситуацию в мире. Очевидно, что это временные сложности, которые будут преодолены. Будем надеяться, что конференции вновь станут более представительными, и в них примут участие и зарубежные исследователи, и те наши соотечественники, которые, к сожалению, не смогли добраться до нас и принять участие в этом событии. Самое главное – создана основа для плодотворного обсуждения столь сложной темы, и это очень ценно. Здесь само место располагает к этому.
Как Вы считаете, какие форматы, средства, помимо научных конференций, могли бы стать оптимальным способом сохранения памяти об узниках лагерей и популяризации лагерного наследия?
Конечно, нужно честно признать, что конференции привлекают внимание, в первую очередь, тех, кто в них участвует. Это достаточно узкий круг людей – исследователей. В то же время это костяк тех, кто может развивать эти сюжеты в научном отношении. Очень важно, чтобы эти люди, могли встречаться, общаться, искать взаимопонимание, без чего возможны столкновения и конфликты. Когда можно в неформальной обстановке обсудить друг с другом какие-то вопросы, появляется возможность для очень продуктивного научного процесса. Конференции очень важны, но если пытаться выйти на более широкую аудиторию, то здесь надо задействовать и другие средства. Важно публиковать то, что сделано, не только в научном, но и в популярном формате, привлекая помимо бумажных изданий, другие возможные формы – электронные, кинопродукцию, аудио, выставки и другие средства визуализации. Можно сказать, что все это так или иначе делается и здесь, и в других местах. Сказать, что теме репрессий уделяется мало внимания, наверное, было бы неправильно.
С 12 июля в Школе ремесел Соловецкого музея-заповедника начинаются занятия для музейных посетителей, работает «Открытая мастерская».
Мастерская Школы ремесел Соловецкого музея-заповедника знакомит посетителей с историей соловецкого гончарного завода и традициями северного народного гончарства. Именно северная глубинка сохранила для нас традиционную технику работы на ручном круге и древние формы народной керамики.
По словам Елены Волковой, руководителя Школы ремёсел, «крестьянская гончарная посуда удивительно тёплая и, вместе с тем, строгая, почти аскетичная. «На вещи крестьянского мира хочется смотреть и смотреть, на них отдыхают глаза и душа» – так говорил наш учитель Сергей Александрович Лопатенко».
Мастерская также знакомит посетителей со своеобразным монастырским ассортиментом изделий, которые несли в себе духовный настрой Соловецкого мира. Это предметы со словами молитвы и духовного наставления, с образом обители и изображением чайки как своеобразного символа Соловков.
Музейным посетителям предлагаются мастер-классы по гончарному делу и северной глиняной игрушке. Занятия для индивидуальных посетителей проводятся по предварительной записи и на платной основе.
Уточнить информацию и записаться на занятия можно по телефонам:
+7 911 571-15-22 – мастер Варвара Глаголева (гончарное дело);
+7 921 077-85-81 – художник-керамист Екатерина Загребина (глиняная игрушка).
Описание занятий:
Гончарное дело: традиционные приёмы и современная техника
1 занятие (2 ак. ч.)
На занятии Вы узнаете об истории гончарного завода на Соловках и его связях с народными промыслами Русского Севера, познакомитесь с древними формами народной посуды, гончарным инструментом и приёмами работы на ручном и электрическом кругах. А главное – вы сможете немножко «погончарить» сами!
Северная народная игрушка
1 занятие (1 ак. ч.).
На занятии Вы сможете познакомиться с традициями северной игрушки на примере каргопольского и сомовского промыслов. Мастер расскажет Вам о соловецких гончарных традициях, покажет приёмы лепки, сохранённые народными мастерами. Вы порадуетесь увлекательному процессу работы с глиной и попробуете изготовить свою игрушку в память о Соловках!
Очередное интервью в рамках научно-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей» состоялось с Натальей Михайловной Шулаковой, директором Музея истории САФУ (Архангельск). В ходе беседы участница конференции поделилась своим опытом работы с темой репрессий и политической ссылки в контексте созидательной музейной работы над историей вуза.
- Уважаемая Наталья Михайловна, Ваш доклад был посвящён судьбам сотрудников архангельских институтов. Расскажите, пожалуйста, для наших читателей кратко об основных открытиях, сделанных Вами. Как давно Вы ведёте данную тему? Чем обусловлен Ваш интерес: профессиональной деятельностью или личными мотивами?
На конференцию мы привезли историю о судьбах сотрудников архангельского лесотехнического и педагогического институтов, ставших узниками соловецких лагерей. На примере жизни таких людей как Г.Е. Лукачер, Н.И. Ульянов, И.Е. Аничков, О.В. Волков, Б.Е. Райков в сложный переломный момент русской истории мы стремимся максимально полно воссоздать летопись нашего вуза. Конечно, слушать биографические доклады интереснее. Они показывают весь путь становления личности. Но, с другой стороны, когда берёшь в качестве предмета исследования несколько фигур, начинаешь видеть общие черты и закономерности. Например, для наших героев спасительным событием, как это ни парадоксально, стала война, которая их реабилитировала и спасла. Так, Борис Райков во время Великой Отечественной войны был полностью реабилитирован, получил профессорское звание, защитил докторскую диссертацию. Аничков был вызван в первый же год войны из блокадного Ленинграда как неблагонадежный, продолжил работу в Архангельске, что фактически спасло его от голодной смерти. Н.И. Ульянов во время войны эмигрировал. То есть мы посвятили доклад людям, которые пережили лагеря, и, несмотря на это, смогли вернуться к профессиональной и творческой жизни.
К этой теме мы обратились, готовя выставку к девяностолетию нашего вуза. Мы находили групповые фотографии 1930-х годов, на которых были изображены классического вида интеллигентные профессора и преподаватели, а на последующих фотоизображениях и в документах они пропадали, либо их портреты и имена были старательно стёрты. Мы стали изучать этот период подробнее. Оказалось, что период становления вуза стал тем временем, когда привлекались ценные кадры, но они же и попадали под нож репрессий.
- Представлена ли данная тема в Музее истории САФУ? Насколько легко раскрывать и доносить эту тему музейными средствами?
На основе накопленных материалов у нас была создана выставка о репрессированных в вузе, которая теперь стала частью постоянной экспозиции. К сожалению, мы сталкиваемся с тем, что люди, с одной стороны, даже в среде молодого преподавательского состава, обладают крайне малыми знаниями о периоде политических репрессий в нашей стране. С другой стороны, вторая часть публики не желает встречаться с этой темой. Страх, сформированный в сознании наших граждан в период политических репрессий, жив до сих пор. Это заметно даже по поведению посетителей на музейной экспозиции. Большинство проходят данный раздел очень быстро, не задерживаясь и не вчитываясь. Такие две модели поведения очень характерны для нашей аудитории.
- Вы постоянно работаете со студентами. Можно ли утверждать, что тема лагерей и репрессий не интересна молодому поколению? Как Вы считаете, что нужно делать, чтобы эта непростая тема находила должный отклик в умах и сердцах молодых людей?
Когда приходит большая группа студентов, их тяжело заинтересовать чем-либо. Особенно первый курс. И это не их вина. Это особенность современного «клипового» мышления. Однако, у нас есть проверенный рецепт. Когда обращаешься к их личному опыту, эмоциям, семейным историям, они непременно «включаются», отзываются вниманием и заинтересованностью. Я говорю им о том, что ваша энергия, ваша жизнь напрямую зависят от того, как жили ваши предки. Привожу в пример чествование памяти родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне, например, в акции «Бессмертный полк». Провожу аналогии с необходимостью сохранения знания и памяти о предках, ставших невинными жертвами политической борьбы и репрессий.
- Планируете ли Вы и дальше работать в этом направлении, связанном с судьбами преподавателей-заключенных: создавать новые экспозиции или расширять уже существующие?
Мне бы хотелось подробнее узнать их биографии. Например, про Аничкова мне бы хотелось узнать больше как про религиозного философа, прочитать его сочинения и сделать их доступными для широкой общественности. По назначению своему мы – популяризаторы. Наша задача открыть, адаптировать для публики это непростое наследие: через книги, газеты, интернет, социальные сети. В нашей практике уже были такие случаи, когда разные родственные ветви репрессированных находили друг друга через наши публикации. Мы не располагаем достаточными площадями, чтобы представить в экспозиции историю жизни каждого из этих людей. Мы всегда делимся с исследователями, с публикой, в том числе виртуальной аудиторией, теми материалами, которые удалось собрать. Однозначно, данную тему мы не будем бросать. Эти имена будут обязательно включены в готовящейся выставке к 90-летию педагогического вуза.
- Наша конференция проходит уже в седьмой раз и собирает исследователей, занимающихся изучением судеб узников, и родственников заключенных. Какие Ваши впечатления от конференции?
Было бы ценно выкладывать на YouTube видеозаписи заседаний конференции. Сам формат видео способствовал бы привлечению широкой аудитории. Также интересен мог быть опыт проведения отдельных выступлений на открытом воздухе, способный собрать и подключить к мероприятию множество «случайных» людей.
Лично мне очень понравились все биографические доклады, а также искусствоведческое сообщение о роли Александра Ивановича Анисимова в изучении древнерусских памятников в Казанском крае. В целом я очень довольна, что мне удалось принять участие в этой конференции. Спасибо!
- Есть ли что-то личное, помимо темы Ваших научных интересов, что связывает Вас с Соловками?
Здесь прошла моя юность в составе студенческого отряда экскурсоводов «Биармы». Здесь сложился круг моих друзей. Мы хорошо общались с ребятами из МИФИ, которые реставрировали каналы, и до сих пор поддерживаем дружеские отношения. Именно здесь, на Соловках, я определилась профессионально, поняла, что хочу быть искусствоведом. Для меня это место вёрстки характера, поворотных моментов судьбы.
С 16 июня в Школе ремёсел начался пленэр: занятия по рисованию на природе для детей школьного возраста. Мы побеседовали с педагогом художественного направления – Алёной Атамановой, которая убеждена, что природа Соловков разнообразна и удивительна.
Расскажите подробнее о пленэре как о творческом процессе?
На пленэре, познакомившись с богатым наследием художников, изображавших природу Соловецкого архипелага, мы учимся видеть окружающую нас красоту и рисовать с натуры, начиная от маленького цветка, заканчивая прекрасными морскими просторами и сложной архитектурой Соловецкого монастыря. Идя в познании натуры от простого к сложному, мы учимся замечать нюансы пропорций, подробности силуэтов, учимся видеть богатство цветовой палитры северной природы и передавать свои впечатления с помощью художественных средств в рисунке и живописи.
Поделитесь, какие материалы вы с ребятами используете на творческих встречах?
На наших занятиях мы используем разные художественные материалы: акварель, гуашь, графические мягкие материалы, карандаши. В каждом возрасте на первый план выходят разные задачи: для младших школьников – суметь передать цвет и форму предметов, для старших – найти интересный ракурс и композицию, соблюсти правила построения в рисунке, найти необходимую цветовую гармонию.
Уточните, пожалуйста, расписание?
Расписание пленэра: понедельник, среда, пятница с 17:00 до 19:00. Группа собирается в здании Школы ремёсел Соловецкого музея-заповедника.
ФОТО: Алёна Атаманова
В августе намечено открытие новой экспозиции Соловецкого музея-заповедника «Соловки. Испытание веры. Век ХХ». Интервью с автором дизайн-проекта помогает приоткрыть некоторые замыслы будущей выставки.
Готовящаяся к показу экспозиция посвящена тем людям, которые пострадали за исповедование веры в ХХ веке и были связаны с Соловецкими островами. Это заключенные соловецких лагерей, репрессированные за исповедание веры: иерархи православной церкви, священники, монахи, миряне; это братия Соловецкого монастыря. Отдельный комплекс посвящён мирянам, которые помогали соловецким узникам.
Идея выставки зародилась еще в 2012 году. Первоначальная концепция и тематические планы разрабатывались Антониной Алексеевной Сошиной. Соавтором является Анна Петровна Яковлева, заведующий отделом истории Соловецкого архипелага. В основу новой экспозиции положен хронологический принцип, который помогает раскрыть тему соловецких новомучеников и исповедников в общем контексте гонений на РусскуюПравославную Церковь, обобщить сведения о подвижниках веры – узниках соловецких лагерей, передать музейными средствами в возможной полнотерассказ о судьбах насельников обители и заключенных.
Первоначально дизайн выставки обсуждался с Алексеем Чекалем, он стал автором художественной концепции первого зала. Впоследствии над созданием дизайн-проекта экспозиции, начиная с 2016 года, трудился Николай Валерьевич Шток. В его задачи входило воплотить в жизнь замыслы экспозиционеров, через стилистическое и художественное решение выставочного пространства создать нужную атмосферу, в которой заданная тема раскроется максимально полно и эмоционально, найдёт отклик в умах и сердцах посетителей. В своём интервью Николай Валерьевич поделился некоторыми замыслами, заложенными в основу дизайн-проекта.
«Я с большим интересом и энтузиазмом взялся за реализацию этого проекта. В данное время я занимаюсь здесь авторским надзором, то есть руковожу монтажом стендов и прочих конструкций, которые были изготовлены ранее. Предполагаю, что основные работы будут завершены уже к концу месяца.
В экспозиции два зала. Концептуально они решены по-разному. В первом зале настроение создает резкий монохромный контраст белых и черных планшетов на фоне белых стен. Второй зал, наоборот, решался в более лёгкой цветовой гамме. Здесь были применены большеформатные конструкции с панелями с образными изображениями Соловков, относящимися к разным временным периодам. Они служат фоном для стендов с витринами, где размещается основная информация. Все фотографии и тексты напечатаны на оргстекле. Благодаря использованию прозрачного материала, настройке источников света, визуально они словно зависают перед зрителем, ненавязчиво, но глубоко погружая его в атмосферу тех событий, чувств и настроений. В отличие от первого зала, здесь стенды белые и печать на оргстекле тоже выполнена белым цветом.
Таково было общее художественное решение экспозиции. Первый зал более тяжёлый, эмоционально напряжённый и вдумчивый; второе помещение должно восприниматься более легко и примирительно. С помощью контрастов, использования дополнительных конструкций внутри выставочных стен мы хотели показать замкнутость среды и жизни в соловецком лагере.
Кроме основных текстов, в экспозицию включены цитаты священнослужителей и писателей, сопровождающие логику экспозиционного рассказа. Их вдумчивое прочтение настраивает на серьёзное, душевно чуткое восприятие темы. Также на стендах добавлены графические вставки, которые служат визуальным переложением надписей и символов, оставленных заключенными, например, молитва.
Все художественные элементы соответствуют общему замыслу и тональности экспозиции. Так, шрифтовое решение выбрано достаточно жёсткое, без изящных элементов и засечек. На мой взгляд, это тоже помогает сконцентрироваться на серьёзности восприятия темы, обращает особое внимание на содержание представленных материалов».
Об открытии нового объекта музейного показа читайте в наших последующих новостных выпусках.
Справочно:
Николай Валерьевич Шток – дизайнер-график, фотограф, книжный дизайнер, дизайнер выставочных пространств, преподаватель школы дизайна РАНХИГС и Национального института дизайна (до недавнего времени руководитель кафедры дизайна), участник и дипломант Московской международной биеннале графического дизайна «Золотая пчела»,а также ряда других международных выставок и биеннале, автор дизайн-проекта экспозиции «Соловки. Испытание веры. Век ХХ».
Н.В. Шток неоднократно приезжал на Соловецкие острова с художественными задачами, в том числе со студентами: «Для меня важно работать со студентами в полевых условиях, создавать экспериментальную графику, живопись на пленэре в такой ёмкой атмосфере, как на Соловках. Мы также проводим дизайнерские школы в Черногории, а сейчас планируем поездку на Алтай. В будущем обязательно хотелось бы снова вернуться на Соловецкие острова со студентами. Возможность творческой, экспериментальной работы с графикой и живописью в контексте Соловков – это самое ценное».
ФОТО: Ольга Лаврешова
Под таким названием прошла отчетная выставка студентов второго курса Института искусств Российского государственного университета им. А.Н. Косыгина в Соловецком музее-заповеднике.
Выставка стала итогом всей практики – длинного путешествия по Русскому Северу, продолжительностью около трёх недель. Студенты посетили Тутаев, Вологду, Кириллов, Ферапонтово. Финальной местом их практики стали Соловецкие острова.
Бессменным организатором и руководителем учебной практики является профессор кафедры рисунка и живописи, член Союза художников Алексей Сергеевич Шеболдаев. Под его опытным наставничеством молодое поколение отрабатывает в пленэрных условиях необходимые навыки и приемы художественного искусства. Наблюдая за окружающей природой, подмечая архитектурные детали и стили, копируя музейные предметы декоративно-прикладного искусства и древнерусской живописи, студенты создают свои собственные творческие работы, учатся видеть прекрасное, одухотворённое во всём.
В Соловецком музее-заповеднике Алексей Сергеевич проводит художественную практику уже в 42 раз. Сегодняшние второкурсники Института искусств впервые оказались на далёком беломорском архипелаге. Свежесть их восприятия, восхищение и искренность переносятся в рисунок. Для расширения контекста и углубления восприятия юных художников сотрудниками образовательного отдела Соловецкого музея-заповедника проведены интерактивные занятия. Прогулки, экскурсии, пленэры – ежедневное содержание их практики. Именно здесь, на Соловках, студенты сдали зачёт по практике и получили финальную в семестре оценку. Но главная оценка их творчества не в ученических зачётках, а в отзывах и впечатлениях посетителей итоговой выставки.
Открытие отчётной выставки «Свет короткого северного лета» состоялось 1 июля в конференц-зале «Петербургской гостиницы». С приветственным словом от Соловецкого музея-заповедника выступил Евгений Александрович Тютюков, заместитель директора по экскурсионной деятельности. Он пожелал студентам глубокого осмысленного знакомства с Соловками. Торжественную часть продолжил Алексей Сергеевич Шеболдаев. По его словам, практика-путешествие по Русскому Северу для молодых художников – это возможность обрести себя, почувствовать себя смелыми, сильными личностями. После этой поездки студенты становятся другими людьми – естественнее, свободнее, искреннее.
На выставке были представлены лучшие студенческие работы: живопись и графика, пейзажи, портреты, копийные зарисовки, акварели и проч. Памятные места Тутаева, Вологды, Кириллова, Ферапонтова, Соловков навсегда запечатлены и творчески осмыслены как в произведениях начинающих художников, так и в их сердцах.
Соловецкий музей-заповедник желает студентам РГУ им. А.Н. Косыгина дальнейших творческих успехов, отличного завершения учёбы и новых радостных встреч с Русским Севером и Соловками.
Завершилась научно-практическая конференция «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей».
Научное событие традиционно является центральным звеном Дней памяти и собирает исследователей, научных специалистов, представителей общественных и религиозных организаций,потомков репрессированных, а также всех неравнодушных к памяти судеб заключенных Соловецкого лагеря особого назначения. Совместными усилиями многогранно и разнопланово исследуется и раскрывается сложная, во многом до сих пор неизученная тема репрессий.
В этом году конференция прошла в седьмой раз. Нестабильная эпидемиологическая обстановка и связанные с ней действующие ограничения внесли свои коррективы - несколько докладов были представлены заочно, не смогли присутствовать на конференции зарубежные исследователи и гости. Тем не менее даже в таких непростых условиях программа конференции получилась насыщенной, а её цели были успешно достигнуты.
Конференция состояла из двух тематических блоков, первый из которых был посвящен судьбам дворянства, прошедшего через Соловецкие лагеря. Во второй день конференции, в рамках пленарного заседания, были озвучены доклады, объединенные темой «Подвижники веры – узники Соловецких лагерей». Председателями второго пленарного заседания выступили Мария Александровна Маханько, кандидат искусствоведения, сотрудник ЦНЦ «Православная энциклопедия», и иерей Александр Мазырин, кандидат исторических наук, доктор церковной истории, профессор ПСТГУ.
Открыла заседание Анна Петровна Яковлева, руководитель отдела истории Соловецкого архипелага Соловецкого музея-заповедника, представившая доклад «Новые сведения об организации Соловецкого лагеря особого назначения (по материалам ГАРФ, ГААО, ЦА ФСБ)». В процессе работы с большим количеством архивных материалов исследователю удалось установить точные даты организации Соловецкого лагеря особого назначения, даты закрытия Северных лагерей, вошедших в структуру СЛОНа, а также другие количественные и временные показатели, связанные с устройством лагеря на Соловках.
Доклад Олега Викторовича Кириченко, доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН,был посвящен жизненному пути, активной просветительской деятельности и мученическому подвигу священномученика Никодима (Кононова) - автора книг о подвижниках Архангельской и Олонецкой земли, а также главном составителе многотомного труда «Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII-XIX столетий».Исследователь также отметил, что «тема репрессий требует ежегодного научного, общественного, культурного мониторинга», поскольку она является нервом общества и тем сдерживающим фактором, который способен встать на пути общественной деградации.
Наталья Юрьевна Сухова, доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор ПСТГУ, выступила с докладом «Узкий и скорбный путь предстоит для новой жизни»: церковное служение священномученика Антония (Панкеева)» - одного из представителей соловецкого архиерейского сонма. Доклад включает не только уже набравшее силу научное направление – изучение феномена соловецкого новомученичества, но и тему, посвященную судьбамроссийского ученого монашества в период гонений. Особое внимание в докладе было уделено академическому периоду жизни священномученика Антония, когда он сформировался как священнослужитель и богослов, а также его заключению.
На втором пленарном заседании прозвучал доклад иерея Александра Мазырина, кандидата исторических наук, доктора церковной истории, профессора ПСТГУ «Дело «двурушников»: архиепископ Питирим (Крылов), епископ Иоанн (Широков) и др., 1937 г.». Как отметил отец Александр, он долгое время не решался выступать с этой непростой темой. Двурушничество в данном случае не следует понимать буквально. Доклад посвящен тем деятелям Московской патриархии, которые во времена гонений на Церковь стали сотрудничать с советскими органами госбезопасности в обмен на возможность легальной деятельности и сохранение церковной организации. Он представляет собой попытку дать максимально взвешенную оценку тем событиям. Доклад вызвал большой интерес со стороны участников и слушателей конференции.
Финальным выступлением стал доклад Валерия Антониновича Поспелова, внука священномученика Александра Поспелова. Валерий Антонинович поделился со слушателями и участниками конференции историей поиска сведений о своем предке, ставшем узником Соловецкого лагеря особого назначения, а также рассказал о судьбах потомков Александра Поспелова. Он выразил надежду на дальнейшее развитие конференции и отметил необходимость расширения связей между исследователями темы репрессий, а также потомками тех, кто претерпел мучения в созданных советской властью «конвейерах по перековке поколений».
С заключительным словом выступил иерей Александр Мазырин. Он поблагодарил организаторов конференции, всех, кто был причастен к этому научному событию, и выразил надежды на продолжение этой доброй и необходимой традиции.
По итогам работы конференции планируется издание сборника научных трудов, в который войдут тезисы всех представленных докладов. Также в ближайшее время на сайте музея и в социальных сетях будут опубликованы интервью с участниками конференции, поделившимися своими впечатлениями о научном событии и комментариями по исследуемым темам.
Одним из событий в программе Дней памяти жертв политических репрессий, проходящих сейчас в Соловецком музее-заповеднике, стала презентация музейных изданий.
Александр Яковлевич Мартынов, заместитель директора Соловецкого музея-заповедника по научной работе, представил подробный обзор научно-издательской работы в музее.
Направления научной, а следовательно, и издательской деятельности в музее, оказались предопределены историей самих Соловецких островов, включающей геологический и археологический периоды, обширный блок монастырской истории, лагерную тему, историю Учебного отряда Северного флота, а также современный период, связанный с историей самого музея, реставрацией архитектурных памятников и жизнью посёлка Соловецкий. Заданный тематико-хронологический подход прослеживается и в издательской работе музея.
В истории издательской деятельности Соловецкого музея-заповедника принято выделять два периода. Первый, начавшийся с даты основания музея, с 1967 года, характеризуется небольшими изданиями, рассказывающими в целом об истории Соловков. Были среди них и буклеты о соловецких лабиринтах, и о школе юнг, а также туристические карты и схемы Соловецкого архипелага.
В 1982 году появился первый сборник научных статей, посвящённый экологическим проблемам Белого моря. Он положил начало второму периоду в научно-издательском деле музея, который продолжается и сейчас. В течение этого времени Соловецким музеем-заповедником было подготовлено и выпущено в печати 77 отдельных изданий: монографий, сборников статей, буклетов, регулярных изданий. 47 из них были опубликованы в последние 10 лет.
Среди монографических работ отдельного внимания заслуживают труды В.А. Бурова: «История келейной застройки Соловецкого монастыря в XV-XIX веках» и «Государево богомолье. Соловецкий монастырь». Большой гордостью музея является издание О.Д. Савицкой, посвящённое истории и реставрации Соловецкой крепости. В 2014 году вышла в свет книга группы орнитологов «Птицы Соловков и Онежского залива Белого моря», ставшая результатом полевых работ. Одно из последних монографических изданий «Учебный отряд Северного флота (1939-1957): история и память» принадлежит авторству М.П. Калатур и А.Я. Мартынова. Обобщенные результаты полевых и архивных исследований помогли пролить свет на забытые страницы истории военного учебного подразделения, размещавшегося на Соловках в годы Второй мировой войны.
Среди каталожных изданий Соловецкого музея-заповедника стоит отметить «Арсенал Соловецкого монастыря XVI-XVIII веков», «Книжные редкости в собрании Соловецкого музея-заповедника», «Археологические памятники Соловков: опыт полевых и экспериментальных исследований», «Объекты природного наследия Соловецкого архипелага», «Соловецкая школа юнг военно-морского флота. 1942-1945», «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1920-1939».
Отдельную страницу в издательской деятельности музея занимает «Соловецкий сборник». Это регулярное ежегодное издание научных статей и музейных исследований. Первый выпуск был подготовлен в 1994 году. После продолжительного перерыва, начиная с 2005 года, когда был опубликован второй выпуск, издание не прерывалось ни разу. В 2020 году увидел свет уже шестнадцатый «Соловецкий сборник», а тираж семнадцатого номера находится в печати. Постепенно объём сборников увеличивался с 50-80 страниц, до фундаментального издания в 400 страниц. Стали подниматься темы, о которых раньше совсем не говорили, например, о периоде 1917-1920 годов, предшествовавшем Соловецкому лагерю особого назначения.
Сборники научных статей по итогам крупных конференций – это следующее важное направление издательской работы в музее. Так, по итогам одноименных конференций вышли сборники научных докладов «Первобытная и средневековая история и культура Европейского Севера: проблемы изучения и научной реконструкции», «Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря», «Соловки в литературе и фольклоре (XV-XXI вв.)», «Археология сакральных мест России», «Беломорье и прилегающие территории: история и культура с древнейших времён до наших дней» и др. Сборники научных статей выходят в печати с периодичностью раз в два года.
Подробно исследованы домонастырские древности Соловков, что нашло отражение в многочисленных музейных изданиях: «Археологические памятники Соловецкого архипелага», «Древними тропами Соловецких островов», «Записки провинциального археолога», «Первобытная археология островов Южной части Белого моря» и других. С 2002 года было издано 10 книг о домонастырском прошлом Соловков и Белого моря, в том числе три монографии, три каталога, две научно-популярные книги, одно издание на английском языке.
В последние шесть лет, начиная с 2016 года, большая работа в музее ведётся по истории Соловецких лагерей и тюрьмы особого назначения. Период с 1920 по 1939 годы отражен в научных статьях и монографиях. Это, прежде всего, сборник научных докладов по итогам ежегодной музейной конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей». В ближайшее время будет готов тираж уже шестого выпуска, посвящённого теме «Наука в лагере». Монографические отдельные издания А.П. Яковлевой «Время для доброделания» и «Предшественник СЛОНа» раскрывают историю лагеря принудительных работ на Соловках и рассказывают о судьбах мирян, помогавших ссыльному духовенству. Со дня на день ожидается тираж новой большой книги Анны Петровны «Соловки на сломе эпох», посвященной периоду 1917-1923 годов. Она основана на рассекреченных исторических документах Государственного архива Архангельской области и архива ФСБ. Книга вводит в научных оборот многие уникальные документы, например, впервые публикуются списки узников соловецкого лагеря принудительных работ 1920 года.
В заключение презентации Ольга Николаевна Тушина, участник культурно-просветительского фонда «Сретение» города Северодвинска, представила участникам и гостям Дней памяти новую книгу Галины Викторовны Шавериной, председателя северодвинского общества «Совесть», о заключенных Ягринлага «Они тогда еще живыми были».
30 июня состоялось официальное открытие седьмой научной-практической конференции «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей».
Организаторами конференции, проводимой с 2015 года, стали Соловецкий музей-заповедник, Соловецкий Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Темами конференции 2021 года стали: судьбы дворян, прошедших через Соловецкие лагеря, и подвижники веры на Соловках.
С приветственным обращением от Соловецкого музея-заповедника выступил Александр Яковлевич Мартынов, заместитель директора по научной работе. Он представил статистический обзор по итогам шести предшествующих лет проведения конференции. Цифры и данные говорят сами за себя. За прошедшие годы прозвучало 95 докладов, было издано 6 сборников материалов конференции. В разное время ее участниками стали исследователи из Австрии, Белоруссии, Великобритании, Германии, Литвы, Польши, Франции, Швейцарии, из десятков городов России. Конференция объединила представителей разных отраслей науки: историков, филологов, политологов, социологов, искусствоведов, философов, а также родственников заключенных, членов различных общественных организаций, сотрудников дипломатических представительств.
Конференция «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей» стала ярким свидетельством того, что память о жертвах Соловецких лагерей живет на Соловках.
Иерей Александр Мазырин поприветствовал гостей от имени Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Он указал на то, что тема репрессий зачастую используется в политических целях. Заслуга научной конференции в том, что она не ставит задачи вести политическую борьбу. По его мнению, главная цель – сохранить единство с новомучениками, ставшими главными героями ХХ века. Это не только две тысячи причисленных к лику святых, но и тысячи других людей всех классов, сословий и профессий, деятелей науки и искусства, причастных к великому подвигу.
Заслуга организаторов конференции в том, что им удалось найти баланс между различными заинтересованными группами. Такие конференции – это повод встретиться, выразить через науку свою сопричастность важной теме. В качестве подарка Соловецкому музею-заповедника отцом Александром было передано новое двухтомное издание «Русская церковь. Век ХХ».
Председателями первого пленарного заседания, посвященного судьбам дворянства в лагере, стали Наталья Юрьевна Сухова, доктор церковной истории и доктор исторических наук, профессор ПСТГУ, и Валерий Антонинович Поспелов, доктор экономических наук, Президент отделения продовольственной безопасности Международной академии информатизации.
Доклад Н.А. Александровой, хранителя музейных предметов I категории Государственного музея им. А.С. Пушкина (Москва), рассказал о судьбах заключенных Соловецкого лагеря особого назначения, жизненный путь которых оказался связан с Юрием Борисовичем Шмаровым. В его личном архиве, поступившем в музей А.С. Пушкина в 1989 году, сохранились документы, письма, фотографии, газетные вырезки о его друзьях и знакомых, послужившие бесценным источником для исследовательской работы. Среди них такие имена как: Дмитрий Сергеевич Ганешин, Александр Александрович Угримов, Владимир Алексеевич Казачков, Алексей Николаевич Греч, братья Виктор Викторович и Андрей Викторович Лемешевские. Дальнейшее изучение собрания Ю.Б. Шмарова поможет открыть новые факты в судьбе соловецких заключенных.
Ещё один доклад, основанный на материалах музейных коллекций, был представлен Н.М. Шулаковой, директором музея истории САФУ (Архангельск), по теме «Судьбы сотрудников архангельского лесотехнического и педагогического институтов – узников Соловецких лагерей. Наталья Михайловна рассказала истории жизни Г.Е. Лукачера (1885-1937), И.Е. Аничкова (1891-1978), Б.Е. Райкова (1880-1966), О.В. Волкова (1900-1996), Н.И. Ульянова (1904-1985). Начало изучению данной темы было положено в связи с подготовкой масштабной выставки, посвященной 90-летию архангельского университета. На тот момент были известны только два имени, потом стали собираться все новые факты и материалы, в том числе через переписку с родственниками репрессированных.
Биографический доклад М.П. Калатур, старшего научного сотрудника Соловецкого музея-заповедника, был посвящен истории жизни Дмитрия Петровича Максутова, моряка, офицера, полковника, начальника метеостанции. В 1926 году он был арестован по подозрению в контрреволюционной деятельности и заключен в Соловецкий лагерь особого назначения сроком на три года. В целом Д.П. Максутов провел в лагерях и ссылках девять лет, умер в 1942 году в блокадном Ленинграде.
М.А. Маханько, кандидат искусствоведения, сотрудник церковно-научного центра «Православная энциклопедия» (Москва), подготовила доклад об Александре Ивановиче Анисимове и его роли в научном изучении и сохранении памятников искусства Древней Руси в Казанском крае. А.И. Анисимов (1877-1937) работал в Центральных реставрационных мастерских, был реставратором знаменитой Владимирской иконы Божией Матери и других величайших произведений древнерусской живописи. Летом 1919 года он был участником Второй Волжской экспедиции, проходившей по городам средней Волги: Козьмодемьянск, Чебоксары, Свияжск, Казань. В 1920 году по ее результатам в Казанском музейном вестнике была опубликована статья А.И. Анисимова о казанских церковных древностях. В ней была впервые дана историческая и искусствоведческая оценка храмового и иконографического наследия казанских городов. В статье были отмечены лучшие архитектурные памятники: Петропавловский собор 1725-1726 гг., кафедральный Благовещенский собор 1560-1562 гг., кафедральный Богородичный собор 1551 г. в Свияжске и др.
Финальный доклад первого дня был посвящен Ольге Викторовне Второвой-Яфа. Его подготовила О.Б. Сухомлинова, двоюродная внучка героини. О.В. Яфа родилась в 1879 году. В 1916 году совершила поездку на Русский Север, в том числе была на Соловецких островах. Сохранились ее впечатления о Соловках как о сказочном острове князя Гвидона. Ей суждено было вернуться на Белое море после ареста в 1929 году уже в качестве лагерного узника. В Соловецком лагере особого назначения Ольга Викторовна была начальником по вышивальному цеху на Анзере. После освобождения из лагеря в 1931 году и возвращения в Ленинград в 1934 году она начала писать мемуары. О.В. Второва-Яфа стала автором книг «Дом предварительного заключения», «Авгуровы острова», «Моя лебединая песня».
