-
13 октября 1923 года, ровно 100 лет назад, вышло «Постановление СНК СССР об организации Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения». Это событие является официальной датой организации СЛОНа.
Новости
13 октября, 2023
К 100-летию официального создания Соловецкого лагеря особого назначения
Северные лагеря ГПУ, расположенные в Архангельске, Пертоминске и Холмогорах, были ликвидированы, и переводились на Соловецкие острова. Создавалось Управление Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения (УСЛОН) ОГПУ, сосредоточенное на Соловках.
Разбросанные в разных местах Северные лагеря создавали массу проблем по их охране и организации обслуживания. Поэтому уже в середине 1922 года Архангельский губотдел ГПУ начинает изучать возможности для создания лагеря особого назначения, который концентрировал бы в себе несколько относительно небольших лагерей принудительных работ. Из трех возможных мест для его организации – г. Онеги, Пертоминского монастыря и Соловков – последние подходили лучше всего: островное положение почти исключало возможность побега заключенных, а оставшиеся от Соловецкого монастыря жилые и хозяйственные постройки позволяли разместить большое количество заключенных. Кроме того, здесь имелась и возможность занять заключенных трудом: на Соловках существовали развитые хозяйственные службы и производства – также наследие Соловецкого монастыря.
7 июня 1923 года на Соловки была привезена первая партия заключенных - около 300 «политиков» - правых и левых эсеров, меньшевиков, анархистов, содержавшихся с 1922 года в Пертоминске. В середине июня началась перевозка на Соловки заключенных из Холмогор и Архангельска. Таким образом, ко времени своего официального открытия лагерь уже активно действовал, в нем содержалось около 3 тысяч человек.
Период функционирования лагеря и тюрьмы на Соловецких островах является одной из самых тяжелых страниц прошлого, одновременно с этим требующий особого внимания и изучения. В деятельности Соловецкого музея-заповедника тема лагеря является одной из приоритетных. Во много здесь соловецкие музейщики были первыми.
Долгое время данная тема была под запретом. Ее изучение стало возможным лишь в перестроечные годы. В 1989 г. открылась выставка «Соловецкие лагеря особого назначения». Авторы-экспозиционеры – научные сотрудники музея Антонина Алексеевна Сошина и Антонина Викторовна Мельник, художник Александр Васильевич Баженов и фотограф Юрий Аркадьевич Бродский. Выставка стала первой в стране, посвященной теме политических репрессий. За годы существования (1989-2009) её посетили более 200 000 человек. Передвижной вариант выставки экспонировался в Архангельске, Москве, Ленинграде, Минске, Киеве.
В 2010 г. в помещении бывшего лагерного барака была открыта новая стационарная экспозиция под названием «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1920-1939». Авторы проекта экспозиции - сотрудники музея Ольга Владимировна Бочкарёва и Сергей Германович Рубцов. Девять разделов экспозиции последовательно раскрывают предлагерную и лагерную жизнь, представленную от лица заключённого: допрос в кабинете следователя, этапирование в лагерь, пребывание в Кемском пересыльном пункте, подневольный труд на лагерных производствах, культурно-воспитательную и научную деятельность, выживание в штрафных изоляторах, попытки побегов с Соловков. Заключительная часть экспозиции посвящена роли Соловецких лагерей в создании системы ГУЛАГа и истории тюрьмы ГУГБ на Соловках в 1937-1939 гг. Помимо архивных материалов в экспозиции представлены подлинные вещи лагерного времени.
Начиная с 2010 г., Соловецкий музей-заповедник и Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь представляют в городах России передвижную выставку «Соловки: Голгофа и воскресение. Наследие Соловков в прошлом, настоящем и будущем России». Отдельный раздел выставки посвящён Соловецкому лагерю особого назначения. С ней уже познакомились более 300 000 жителей и гостей Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Нижнего Новгорода, Петрозаводска, Сочи, Севастополя, Тулы, Орла, Калуги и других городов России.
В ближайшее время планируется открытие стационарной выставки «Соловки. Испытание веры. Век ХХ», которая посвящена заключенным лагерей, осуждённым за исповедование веры.
С 1989 г. ведут свой отсчёт ежегодные Дни памяти жертв политических репрессий на Соловках, собирающие исследователей, родственников заключенных, представителей общественных организаций. С 2015 г. Дни памяти изменили свой формат. Их центральным событием стала научно-практическая конференция «История страны в судьбах узников соловецких лагерей». Она проводится совместно Соловецким музеем-заповедником, Соловецким монастырём и Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. В конференции принимают участие исследователи, родственники заключенных, представители общественных организаций. За восемь лет на ней прозвучало более 130 докладов. По результатам работы конференции издаются сборники материалов. Дни памяти сопровождает культурно-просветительская программа.
Одним из важных направлений работы по изучению лагерной истории являются поисковые экспедиции по выявлению, фиксации и изучению сохранившихся следов лагеря на архипелаге. На протяжении многих лет ими руководила заведующая отделом истории ХХ века Ольга Владимировна Бочкарева. Поисковиками были обнаружены артефакты лагерного периода в том числе «камень Лихачева». Ольгой Бочкарёвой было проведено обследование бывшей лагерной железной дороги на Большом Соловецком острове и Кемского пересыльного пункта в Рабочеостровске Республики Карелия, подготовлен ряд публикаций.
Особое внимание сотрудники музея уделяют работе в государственных и ведомственных архивах. На основе архивных исследований публикуются научные статьи, пишутся доклады для участия в конференциях, пополняется музейная электронная база данных о соловецких заключенных. На настоящий момент она насчитывает около 10 000 имен.
Сотрудники музея ведут переписку с родственниками заключенных, оказывая помощь в поиске близких и консультируя по вопросам работы в архивах. Со многими родственниками заключенных, сотрудники музея поддерживают многолетние дружеские связи.
С 2002 г. проводится экскурсия «Соловецкие лагеря и тюрьма», которая является одной из самых посещаемых в музее. Тема лагеря присутствует практически во всех музейных экскурсиях.
В августе 2018 г. было произведено захоронение останков узников Соловецких лагерей, найденных на территории поселка. Их поместили в один общий гроб большого размера и после совершения чина отпевания похоронили на поселковом кладбище.
Издательская деятельность музея по теме соловецких лагерей и тюрьмы представлена сборниками материалов конференции «История страны в судьбах узников соловецких лагерей» (8 выпусков), книгами А. П. Яковлевой «Предшественник СЛОНа» и «Соловки на смене эпох», изданными в 2019 и 2021 гг., а также каталогом выставки «Соловецкие лагеря и тюрьма. 1920-1939 гг.», подготовленным сотрудниками музея С. Б. Балан, Л. А. Бровиной и Н.В. Веселовской и опубликованным в 2020 г.
Мы надеемся, что работа Соловецкого музея-заповедника по изучению истории Соловецких лагерей будет продолжаться. Планируется проведение научно-практических конференций, издание архива узницы Соловецкого лагеря О.В. Второвой-Яфа. Несомненно, будет продолжаться работа в архивах и расширяться контакты как с родственниками, так и с научно-исследовательскими и общественными организациями, занимающимися изучением лагерного наследия.
![Постановление СНК СССР об организации Соловецкого лагеря принудительных работ особого назначения от 13 октября 1923 года. ГА РФ. Источник: Атлас ГУЛАГа. Иллюстрированная история советской репрессивной системы / [Музей истории ГУЛАГа; работали: Татьяна Полянская, автор-составитель и др.]. - Москва: Музей истории ГУЛАГа, 2020.](http://solovky.ru/sites/default/files/events/2vybmkgchso.jpg)
10 октября, 2023
Продолжается приём заявок на участие в фотоконкурсе «Светолетопись Соловков» 2023
Удивительная особенность фотографии – запечатлевать и останавливать мгновения! Предлагаем Вам, дорогие друзья, поделиться вашими творениями! Соловецкий музей-заповедник продолжает приём заявок на участие в фотоконкурсе «Светолетопись Соловков».
В этом году фотоконкурс «Светолетопись Соловков» проводится по следующим номинациям:
- «Летопись ритмов и пропорций»
- «Торжество природных замыслов»
- «Под чутким взором сердца и души»
- «Соловецкое селфи»
Для того, чтобы принять участие в конкурсе необходимо прислать заполненную заявку (установленной формы) и фотоработы в электронном виде по следующему адресу: public_relations@solovky.ru до 31 октября включительно!
Подробнее об условиях участия, технических требованиях к работам, сроках и награждении победителей читайте в положении о фотоконкурсе, которое вы можете найти здесь: http://www.solovky.ru/obrazovanie/konkursy/fotokonkurs-svetoletopis-solo...
Контактный телефон для справок: 8 (8182) 28-74-76. По всем имеющимся вопросам Вы так же можете обращаться на почту: public_relations@solovky.ru
А пока мы продолжаем принимать заявки, рады поделиться с вами фотографиями финалистов конкурса «Светолетопись Соловков» 2022 г.
8 октября, 2023
«Юг и Север - вещи разные. О том, как начиналась соловецкая история штаба»: ко Дню рождения Штаба школьников
Сегодня мы поздравляем давних партнёров и друзей нашего музея Архангельский городской штаб школьников им. А. П. Гайдара с Днём рождения!
8 октября 1961 г. в Архангельске была создана данная общественная организация, продолжающая свою активную деятельность и в настоящее время.
Начиная с 1987 г. одним из ежегодных мероприятий Штаба является поездка на Соловецкие острова, где ребята помогают Соловецкому музею-заповеднику в благоустройстве зданий и территорий. В нашем сегодняшнем посте – о том, как члены Штаба попали на Соловки и почему выбрали именно это место.
Представляем вашему вниманию фрагмент выступления Владимира Николаевича Дурнева (руководителя АГШШ) на встрече поколений в рамках Дней истории на 30-х Соловках, 2016 г.
"Юг и Север-вещи разные. О том, как начиналась соловецкая история штаба"
При подготовке сборов (прим. – летний палаточный лагерь, проходящий в с. Копачёво, Арх. обл.) несколько месяцев подряд мы все были заняты, все были вместе. Но в конце июля сбор заканчивался. Кто-то куда-то уезжал, остальные оставались в городе без дела. И август был какой-то полупустой. Так у нас появилась идея после сбора вместе куда-то поехать. На общем сборе штаба все решили, что это должен быть юг.
Джубга
Я тогда работал в обкоме комсомола, а управляющим «Орленка» был бывший первый секретарь обкома Юрий Бураков. И мы обратились к нему. Так я поехал в «Орленок.
При встрече Юрий дал добро, позвонил при мне председателю совхоза «Джубгский» - тот сказал: «Хорошо, приму ваших ребят».
«Орленок» нам дал палатки, спальные мешки в первый год, то есть, как говорится, помог приехать. Мы расположились в саду: яблоки, груши, фундук - с одной стороны,
с другой - горы, не очень большие, но во всяком случае приличные горы. И река течет. Когда много дождей - бурная, когда не очень много-такой ручеек. И водопад. Мы работали 6 часов, потом за нами приходил автобус, мы ели и уезжали… Джубга находилась в 30 километрах от моря. По приезду на море все расслаблялись. Где-то в 7 часов за нами снова приходил автобус, мы уезжали обратно и ужинали. Были какие-то мероприятия и отбой.
Всем очень нравилось. Желающих поехать было много, мы даже заказывали отдельный вагон, чтобы больше никому не мешать. Чтобы увезти нас в Джубгу, приходило
два автобуса. Сад был большой, поэтому работы всем хватало.
Но меня смущало три момента. Во-первых, сколько я ни бился, гигиена. Каждый участник лагеря должен был при всех пообещать: «Не буду есть яблоки, не помыв руки».
И все равно ели яблоки немытыми руками. А потом с животами была такая мука! Бывало время, лежало две третьих с животами. Все, что было, мы уже выпили. Андреев
тогда просто ложку спирта давал.. и я уже ходил собирал ольху, шишечки сухие, мы их заваривали, потому что нечем было уже поить. Ребята обычно не говорили, что у них проблемы с животом: знали, что давали слово - терпели до последнего, пока некоторые не падали. Были даже случаи, когда спасать нарушителей приходилось в больнице.
Второе, что меня очень сильно смущало - знаете же, что «краше, чем на севере у нас, нет девичьих глаз». И товарищи молдоване, которые вместе с нами работали, приличные люди были до вечера, а вечером приезжали на машине и говорили: «Поехали к нам, у нас есть фрукты, шашлыки, вино». В конце концов дошло до драки. И я почти все ночи не спал, прислушивался: идут-не идут.
И третье, что меня еще больше смущало: ребята у нас были очень сплоченные, а там начинали спорить, какое-то раздражение друг к другу появлялось. Вот эта какая-то внутренняя напряженная обстановка меня все больше расстраивала. И я несколько лет ходил-решал, что делать. Ясно было, что нужно быть вместе в августе, а вот куда поехать...
Куда поехать?
И вот как-то по телевизору я услышал выступление директора Пушкинского музея-заповедника. Сильный буран повалил в Михайловском очень много старинных деревьев. Парк - на технике не заедешь. Работать можно только вручную. Директор музея обратился к молодежи страны с просьбой поучаствовать в спасении культурных ценностей - помочь в расчистке парка. И я подумал, что у нас на Севере тоже есть культурные ценности - Соловки. У меня в голове как щелкнуло.
На Соловки
В то время очень сложно было на Соловки попасть. Тогда это была пограничная зона, здесь стояли военные моряки. И чтобы добраться сюда, всем, кроме местных жителей, нужно было получить пропуск. Была специальная структура, которая эти пропуски выдавала. Монополия на Соловки была у ССО Архангельска и МГУ. Они жили во всех корпусах, наверное, кроме Просфорного. Народу было много. И все работающие, школьники, студенты через ССО проходили, а они что-то начали сопротивляться - то места нет, то хлеба нет (кстати, мы первый раз привезли три мешка сухарей, потому что думали, что правда, хлеба нет). И я пошел в горком партии, к секретарю горкома Щукину. Вот был настоящий партийный работник в хорошем смысле слова. Я пришел к нему с письмом, он прочитал и написал: «Разрешаю!». Куда против партии - сразу же пошел в отдел, который давал пропуска. И они нам быстро-быстро все сделали. Так мы и попали на Соловки.
А директором Соловецкого музея был участник 18-20 сборов Лев Евгеньевич Востряков. Я с ним созвонился, он сказал: «Конечно, Владимир Николаевич, мы вас примем».
В мае месяце я прилетел, и он нам показал два места, где мы можем жить, - Филипповскую пустынь и берег моря - если идти на Переговорный камень, там очень красиво, озеро недалеко и шикарный вид на монастырь. И вот во мне боролись чувство романтики (а день был тогда солнечный, тихий - так хорошо на берегу!) и практичность. Ну что? Давайте пустынь все-таки выберем. И потом себя много раз хвалил, когда по два дня шли дожди и мы сидели в Пустыни, и я мог только в плаще ходить за хлебом. Особенно первый год у нас был дождливый...
Ну вот с тех пор нас сюда тянет. В первый год пожелало приехать сюда не 54 человека, как в Джубгу. Но прошло время, и о Джубге уже не вспоминали. Нам ведь самое главное-чтоб душа была спокойна. Юг и Север-вещи разные, как мы с вами поем. Такие они и были Соловки: здесь витает такой дух, который сохраняет ЧЕЛОВЕКА.
6 октября, 2023
Наследие Соловецкого гарнизона – полевые работы 2023
В мае-сентябре 2023 г. объединенный отряд Соловецкого музея-заповедника и Соловецкого лесничества закончил 6-летние работы по поиску и фиксации остатков оборонительных сооружений и «землянок», построенных на восьми рубежах обороны Соловецкого архипелага в основном осенью 1941 – весной 1942 г. О результатах последнего полевого сезона и всего периода работы рассказывает начальник отряда, заместитель директора по научной работе, к.и.н. А.Я. Мартынов.
Вопрос: А.Я., скажите, пожалуйста, чем вызвано обращение к данной теме сейчас, в первой четверти XXI в.?
А.М. Тема «Учебный отряд Северного флота и школа юнг ВМФ» была в планах работы музея-заповедника с первых лет его существования, но, к сожалению, все, кто начинал ею заниматься довольно быстро либо переключались только на «Соловецкую школу юнг», либо меняли тему исследований, либо уезжали с Соловков. Так постепенно обширное и очень интересное поле деятельности свелось к, безусловно, важной, но гораздо более узкой истории одной из шести школ Отряда. Были иные объективные и субъективные причины, по которым это случилось. Но такую ситуацию, несправедливую по отношению к памяти тысяч выпускников Учебного отряда, нужно было когда-то менять. Мы пытаемся это сделать.
Вопрос: Как складывалась поисковая работа и кто в ней принимал участие?
А.М.: В первые годы помимо нас с Леонидом Ивановичем Проурзиным в поисках участвовали сотрудники музея С.Б. Балан, Е.А. Мазилова и А.Н. Соболев. Съемку ряда объектов с «беспилотника» выполнил еще до запрета полетов БПЛА сотрудник Института археологии РАН Сергей Потапов, который выполняет на Соловках археологические работы. В 2018-2021 гг. нам удалось обследовать пять оборонительных рубежей (Реболдовский, Муксалмский, Юго-Восточный, Юго-Западный и на о. Б. Муксалма), за два последних сезона смогли «взять» наиболее трудные Тыловой, Основной и Северо-Западный рубежи. Все, что сумели найти – остатки более 1000 траншей, индивидуальных стрелковых окопов, дзотов, пулеметных гнезд, проволочных заграждений, артиллерийских и зенитных позиций, а также блиндажей и землянок – наследие прежде всего Учебного отряда Северного флота.
Вопрос: А почему Вы назвали материал «Соловецкий гарнизон»?
А.М. Дело в том, что Учебный отряд (в июне 1941 г. в нем числилось 16 частей) был основной составляющей Соловецкого гарнизона, в который в годы Великой Отечественной войны в действительности входило не менее 30 воинских подразделений (в документах того времени – частей). В строительстве разных оборонительных укреплений участвовали не только курсанты и ученики 5 школ Отряда (Объединенной, Оружия, Связи, Электромеханической, ШМАС – Школы младших авиационных специалистов), но и бойцы других частей (строительной, инженерной, противодесантной, пулеметной рот, роты ополчения, Дисциплинарного батальона, зенитных и береговых батарей и т.д.). Гарнизон был сформирован одновременно с Учебным отрядом к весне 1940 г. Поэтому и говорить, и писать нужно прежде всего о наиболее общем, целом – Соловецком гарнизоне, его основной составляющей – Учебном отряде (1939-1957 гг.) и шести его школах, одной из которых была Школа юнгов ВМФ (1942-1945 гг.). Не забывая при этом все остальные «вспомогательные» подразделения и гражданские организации (школа, детский сад), которые также входили в его состав. Мало кто знает, что Начальником гарнизона «Соловецкие острова» (еще одно название Соловецкого гарнизона в документах тех лет), Командиром УО СФ и Комендантом Соловецких островов с 1940 по 1945 г. был один человек – генерал-майор береговой службы Петр Семенович Броневицкий.
Вопрос: И почему «школа юнгов ВМФ», а не привычное «Соловецкая школа юнг»?
А.М. Видите ли, истинным названием считается то, первое, название (имя), которое дают явлению, процессу или событию в самом начале, в момент, когда они зарождаются или происходят. Так вот, в приказе Народного Комиссара ВМФ Союза ССР, адмирала Н.Г. Кузнецова № 108 от 25.05.1942 г. дано первое и, стало быть, истинное название – «школа юнгов ВМФ», которое в документе повторяется четыре раза. Или посмотрите на многочисленные фото юных моряков того времени – на их бескозырках та же надпись «школа юнгов ВМФ», как в приказе Наркома. И во всех остальных приказах военного времени дано именно это название! Соловки же – это, говоря языком документа, всего лишь место дислокации.
Я не знаю, кто первый и когда придумал формулировку «Соловецкая школа юнг», но убежден: независимо от меняющихся правил написания тех или иных слов в русском языке менять по своей воле или, по крайней мере, забывать первоначальное название «школы юнгов» никому не дано. Удобно для запоминания, но неправильно! Неуважительно по отношению к памяти тех, кто носил эти бескозырки! Так что спустя десятилетия надо хотя бы помнить то имя, которое, вообще то, существовало на русском флоте сотни лет.
Вопрос: Мы, кажется, отвлеклись. Каковы же результаты последнего полевого сезона?
А.М. Мы обследовали то, что не успели в предшествующие годы – большую часть наиболее сложного Основного рубежа, дальний Северо-Западный рубеж, район ответственности ШМАС, доследовали отдельные места на о. Б. Муксалма, выборочно проверили зоны между рубежами обороны, где вроде бы не должно быть ни дзотов, ни окопов. Нашли остатки 180 новых оборонительных укреплений: дзотов, «стрелковых окопов» - траншей длиной от 7 до 128 м со стрелковыми ячейками (до 40 в одной траншее) и без них, индивидуальных стрелковых окопов, пулеметных гнезд. На Основном рубеже зафиксировали то, что прежде обнаружили только в одном месте на Тыловом рубеже – остатки проволочных заграждений у Промыслового, Баранова и других озер – участки длиной от 32 до 750 м. В районе ответственности ШМАС зафиксировали серию индивидуальных окопов и пулеметных гнезд, установив таким образом, что курсанты и этой школы активно участвовали в организации общей обороны. На территории широко известного лагеря землянок Школы юнгов ВМФ обследовали три 60-80-метровые учебные траншеи, два пулеметных гнезда и два индивидуальных окопа, в одном из которых нашли «автограф» из «1 мая 1944 г.»: «Здесь были юнги Е. Семушин и А. Пряников» (юнги второго набора из г. Ржева и г. Москвы – А.М.). В «мертвых» зонах между рубежами обнаружили объекты, не нанесенные на планы и схемы обороны. Особенно впечатляющий узел обороны – между Тыловым и Муксалмским рубежами. Дзот, блиндаж, 15 «стрелковых окопов» перекрывали на шестом километре от поселка Соловецкий дорогу с о. Б. Муксалма и 600 м прилегающей территории. Аналогичные узлы обороны длиной от 0,3 до 1 км преграждали путь десантникам по лагерной «узкоколейке», реболдовской дороге, дороге между Савватьево, Исаково и Новой Сосновкой. Еще результат – более 600 километров, которые проехали на велосипедах и прошли пешком в поисках этих объектов.
Вопрос: А общие итоги полевых работ за эти годы уже подведены?
А.М. В общей сложности мы нашли остатки 900 оборонительных укреплений: 74 дзотов, 275 траншей со стрелковыми ячейками и без них, 50 пулеметных гнезд, 430 индивидуальных окопов, 50 блиндажей, двух артиллерийских и пяти зенитных батарей, 6 участков проволочных заграждений, 8 наблюдательных пунктов. При этом мы не учитываем 130 так называемых «заготовок» - намеченных (прокопанных на глубину всего 20 см) индивидуальных окопов, обнаруженных на Тыловом рубеже между муксалминской дорогой и «Кирпзаводом», а также ряд сомнительных объектов. Что касается остатков «землянок», то с учетом аналогичных 92-м «классическим» объектам, построенным курсантами пяти школ (у ШМАС землянок не было) набирается 110 котлованов и «врезок» (остатки землянок и полуземлянок). Всего, таким образом, выявлено более 1000 объектов. Есть очень интересные наблюдения, важные для понимания объемов выполненных курсантами работ. Общая длина зафиксированных нашей командой выкопанных траншей – 7000 м, с учетом длины стрелковых ячеек (их 1200), удлиняющих траншеи – около 9,5 км. Длина линий индивидуальных окопов – около 2000 м. За шесть сезонов мы прошли пешком и проехали на велосипедах более 2000 км, ощутив на себе хотя бы отчасти тяжесть работы тех, кто все это выкопал и построил. В научном архиве музея лежит 6 полевых отчетов на 700 страницах.
Вопрос: Насколько планы и схемы обороны соответствуют тому, что вы нашли на Соловецком и Муксалмском островах?
А.М. Абсолютно точно определить невозможно. В некоторых местах мы не нашли того, что там помечено значками дзота или стрелкового окопа, в иных, напротив, обнаружили то, что нигде не указано. Главное ведь в том, что была создана действительно надежная система обороны, которая давала возможность осуществлять полноценную подготовку «классных специалистов» во всех школах Учебного отряда.
Вопрос: А какой смысл был в строительстве этих укреплений? Известно, что немецких десантов на Соловки не было.
А.М. Это мы сейчас стали такими умными и все знаем. А мог ли знать наверняка П.С. Броневицкий осенью 1941 г., когда отдавал приказ о разработке плана обороны? Конечно не мог, и десанты с воздуха и с моря были вполне предсказуемы. Кроме того, был прямой приказ Народного Комиссара ВМФ Н.Г. Кузнецова, предписывавший «организовать наличными ресурсами оборону Соловецких островов и без особого приказания не оставлять их ни при каких условиях». Действительный смысл всех работ заключался в том, что они были второй (после «теории» в учебных классах и боевых учений) основной частью обучения и подготовки личного состава школ Учебного отряда к профессиональной «работе» в боевых условиях на кораблях и в составе сухопутных войск: частях морской пехоты, разведывательно-диверсионных отрядах и других подразделениях. Окончив школы Отряда, моряки воевали в основном в Заполярье, где все приобретенные на Соловках навыки применялись «по назначению» и спасли немало жизней.
Вопрос: Каким ожидается основной результат данного проекта?
А.М. Книга под названием «Соловецкий гарнизон в 1940-1947 гг. История. Наследие. Память». Сейчас рукопись насчитывает 514 страниц, из 2000 собранных в архивах и в поле иллюстраций для книги отобрано 250. Раздел «История» написан в основном по материалам, добытым одним из соавторов Марией Павловной Калатур в архивах Санкт-Петербурга и Гатчины и проанализированным авторами трижды, а также по материалам нашего архива собранным предшественниками – бывшими сотрудниками Соловецкого музея Н.И. Шиловым, А.Д. Смирновым, Л.В. Литвиновым. «Наследие» даем в виде своеобразного каталога зафиксированных объектов с их координатами. Делаем это для того, чтобы любой родственник бывших курсантов школ Учебного отряда мог найти блиндажи, дзоты, окопы, который строили эти мужественные люди. Что касается «Памяти», то мы надеемся вернуть в общественном сознании память об Учебном отряде и Соловецком гарнизоне (я нашел упоминание о нем в единственной публикации за многие годы). В конце года отдаем рукопись рецензентам, в 2024 г. дорабатываем, делаем оригинал-макет и сдаем в печать. Очень надеемся увидеть тираж книги в начале юбилейного 2025 г. И еще – сделать выставку с таким же названием.
Вопрос: До выхода тиража, как мы видим, еще полтора года. А где можно услышать более подробный рассказ о Соловецком гарнизоне?
Каждое лето, во время экскурсионного сезона я встречаюсь с группами музейного образовательного центра и волонтерами, которым интересна история Соловков в годы Великой Отечественной войны. А в дни проведения Фестиваля науки САФУ имени М.В. Ломоносова, точнее 24 октября 2023 г. с 10.00, я буду читать лекцию на данную тему в аудитории № 102 научной библиотеки Университета. Буду рад поделиться гораздо более подробной информацией о Соловках 1940-х гг. и наследии Соловецкого гарнизона со всеми, кто пожелает прийти.
5 октября, 2023
Соловецкий музей-заповедник переходит на зимний режим работы
Дорогие гости Соловецких островов! Обращаем ваше внимание на изменение режима работы Соловецкого музея-заповедника.
Дорогие друзья, бурный летний сезон позади! Мы были рады встречать вас в стенах Соловецкого музея-заповедника, приобщать вас к истории и наследию архипелага, общаться и взаимодействовать с вами. Но не будем забывать о том, что познакомиться с Соловецкими островами можно не только летом! В любое время года Соловки по-своему прекрасны и уникальны.
А для того, чтобы наполнить ваше знакомство с Соловками содержательной составляющей обязательно обращайтесь к нам в музей!
- С октября по май мы открыт для Вас с понедельника-пятницу, с 9:00-17:00
- По вопросам экскурсионного обслуживания вы можете обращаться по следующему номеру телефона: (818-35) 90-281
Мы также будем рады общаться с вами в музейной группе Вконтакте (https://vk.com/solovkimuseum) и в нашем телеграм-канале (https://t.me/solovky_museum).
Автор фото: Е. Яковлев.
3 октября, 2023
Акция «День радости» в Соловецком музее-заповеднике
1 октября в России отмечается День Пожилого человека, который напоминает о важности поддержки старшего поколения. Традиционно в честь праздника Соловецким музеем-заповедником была организована акция «День радости».
По дворам пос. Соловецкий в этот день промчался веселый автобус. На каждой остановке для зрителей была подготовлена праздничная программа: забавные скоморохи с поздравлениями и мешочком удачи, откуда каждый человек солидного возраста смог взять для себя небольшой подарок, душевные песни от любимых всеми девчат коллектива «Морянушки», поздравление присутствующих юбиляров этого года, а также забавы и шутки. Соловецкие школьники под руководством Натальи Николаевны Кульбиды и Анастасии Тульевны Емельяновой подготовили для соловчан старшего поколения поздравления в стихотворной форме, подарили открытки ручной работы и собранные на школьном участке букетики цветов.
«Наши бабушки и дедушки всегда являются для нас надежной опорой и хранителями традиций. День пожилого человека - ещё один повод напомнить об этом. Очень приятно, что нас всегда принимают с душевной теплотой и искренними эмоциями. Призываю всех поделиться своей заботой и вниманием со старшим поколением, они очень нуждаются в этом!» - отметила главный методист Сектора культурно-массовых мероприятий Евгения Фимина.
Организаторы благодарят за помощь в приобретении призов и подарков: ИП Шарова О.В. «Пряничный домик», ИП Шарова Т.В. «Соловецкий сувенир», «Соловецкое РАЙПО», ООО «Соловецкая трапеза» и, конечно, всех участников акции за доброту и неравнодушие в этот прекрасный праздник!
Фото: Соловецкий музей-заповедник.
28 сентября, 2023
Памяти Анатолия Александровича Куратова
28 сентября 1936 года родился Анатолий Александрович Куратов — археолог, историк-краевед, кандидат исторических наук, профессор ПГУ-САФУ им. М. В. Ломоносова, заслуженный работник высшей школы, автор более 200 научных работ, учитель и наставник большого количества талантливых исследователей.
В середине 1960-х годов А. А. Куратов основал Архангельскую археологическую экспедицию, и до 1989 года был её бессменным руководителем. Анатолий Александрович был археологом-полевиком в полном смысле этого слова: держателем Открытых листов, разведчиком, организатором-руководителем стационарных археологических работ. Особый этап научной деятельности А. А. Куратова связан с Соловецким архипелагом. Первая экспедиция на Соловки состоялась летом 1964 года, последняя — в полевой сезон 1981 года.
Соловецким отрядом экспедиции были осуществлены следующие полевые работы:
- второе (после Н.Н. Виноградова, А.А. Евневича и П.К. Казаринова) регистрационное обследование искусственных каменных выкладок и сложений (лабиринтов, груд-насыпей, «символических выкладок»);
- начаты раскопки каменных насыпей и получен археологический материал, позволивший А.А. Куратову сформулировать гипотезу о существовании на Соловках первобытных святилищ;
- открыты и частично раскопаны две первые древние стоянки Муксалма-1 и Колгуевская-1 (эпоха бронзы) и, таким образом, получены первые коллекции предметов древности, датированных первобытным временем (II-I тыс. до н.э.).
Полевые и теоретические работы А.А. Куратова, посвященные каменным лабиринтам и иным искусственным выкладкам, позволили отказаться от некоторых заблуждений, связанных с их интерпретацией (датировка выкладок эпохой бронзы, попытки найти одно назначение для всех лабиринтов и др.). Открытие и раскопки первых стоянок переоценить невозможно. Они дали толчок дальнейшим поискам и стационарным исследованиям.
По материалам А. Я. Мартынова.
Фото из архива Соловецкого музея-заповедника.
28 сентября, 2023
Рейсы теплохода "Александр Шабалин" продлены до 7 октября
Регулярные рейсы теплохода Соловецкого музея-заповедника "Александр Шабалин" продлены до 7 октября (включительно).
Выход из г. Кемь (причал, Рабочеостровск):
– Отправление в 8:00, время в пути – 2 часа
– Посадка и продажа билетов осуществляется за 30 минут до отправления
– Стоимость проезда в одну сторону – 2500 рублей.
Выход с Соловков (Монастырский причал):
– Отправление в 17:00, время в пути – 2 часа
– Посадка осуществляется за 30 минут до отправления
– Стоимость проезда в одну сторону – 2500 рублей
– Продажа билетов осуществляется в кассе Петербургской гостиницы кабинет 104 (Экскурсионный отдел).
Билеты на теплоход Вы можете забронировать заранее по телефону: 8 921 290 07 72 с 9:00 до 18:00.
Рейсы осуществляются при благоприятных погодных условиях.
23 сентября, 2023
К 75-летию сотрудника музея, археолога, автора монографий В.А. Бурова
23 сентября исполняется 75 лет старшему научному сотруднику Отдела археологических исследований Соловецкого музея-заповедника Владимиру Андроновичу Бурову.
Соловецкий музея-заповедник поздравляет Владимира Андроновича с юбилейным Днем рождения! Мы желаем крепкого здоровья, оптимизма, новых свершений и долгих лет жизни!
К этой знаменательной дате мы попросили поделиться впечатлениями о работе Владимира Андроновича как исследователя-археолога и сотрудника музея его непосредственного начальника, заместителя директора по научной работе, также археолога Александра Яковлевича Мартынова.
Вопрос: А.Я., с какого времени Вы знакомы с В.А. Буровым?
Ответ: Заочное знакомство состоялось во второй половине 1970-х гг. по его публикациям в «Археологических открытиях», где Владимир Андронович сообщал информацию о результатах полевых исследований на территории Соловецкого монастыря, связанных с процессом изучения его культурного слоя и реставрацией архитектурных памятников. В 1996 г. я с радостью поддержал решение Бурова возобновить раскопки (уже большими площадями) на монастырской территории и памятниках, которые продолжались по 2016 г. А в 2010 г., когда в музее формировался Отдел археологических исследований, В.А. Буров был первым из коллег-археологов, которым дирекция предложила войти в его состав. С того года и по настоящее время мы и сотрудничаем. Очень активно и, я думаю, плодотворно.
Вопрос: Каковы, по Вашему мнению, наиболее важные результаты работы Владимира Андроновича и Соловецкой (средневековой) археологической экспедиции
(ССАЭ), которую он возглавлял более 20 лет.
Ответ: Только если очень коротко: стационарное исследование (раскопки) более 3000 кв. м культурного слоя на территории и в памятниках внутри Соловецкой крепости, за ее стенами и на Анзерском острове, 38 томов научных отчетов в архивах Института археологии РАН и Соловецкого музея-заповедника, издание трех фундаментальных монографий, а также десятков статей о монастырской истории и культуре в научных и научно-популярных сборниках, 12000 подлинных артефактов XVI-XX вв., переданных в фонды музея, вклад в создание стационарной экспозиции «Соловки подземные археологические». Ну и, конечно, масса совершенно новой информации по истории и о
наследии монастыря и ГУЛАГА, которую невозможно получить иным путем, кроме как в результате профессиональных раскопок. Из полутора десятков археологов-полевиков, работавших на Соловках в 1960-е – 2010-е годы, никому кроме В.А. Бурова такое не удавалось.
Вопрос: Что характеризует В.А. Бурова как исследователя-археолога и музейного работника?
Ответ: В исследователе Бурове, на мой взгляд, соединились лучшие черты археолога-полевика и архивиста, который пишет свои статьи и книги на основе анализа всей совокупности источников (письменных и вещественных). Его полевые отчеты выполнены на том уровне конкретности и точности, который практически не вызывает вопросов и возражений. Что особенно близко мне, Владимир Андронович работал на каждом соловецком раскопе с первого и до последнего часа, «пропустил» через свои руки, описал и интерпретировал каждый предмет, зафиксированный в культурном слое. В советское время нас учили работать именно так, и мой уважаемый коллега следовал этому правилу всегда. Как сотрудник музея (совместитель на 0,5 ставки) он может служить эталоном обязательности и дисциплинированности, а по результатам – дать большую фору иному научному сотруднику, десятки лет состоящему в штате на полной ставке. Хотя полевые работы под его руководством закончились семь лет назад, В.А. Буров продолжает изучение собранных коллекций (они настолько велики, что обработать полностью после раскопок было просто невозможно!), готовит и сдает отчеты с их анализом, публикует каталоги и книги, популяризирует науку археологию, историю и наследие Соловков, консультирует сотрудников.
Вопрос: Как бы Вы оценили вклад В.А. Бурова в изучение истории и наследия Соловецкого монастыря?
Ответ: Нужно уточнить: в историю и наследие Соловецкого монастыря и Соловецкого лагеря, потому что практически в каждом раскопе и шурфе экспедиция Бурова сначала разбирала «лагерный» горизонт культурного слоя, а затем монастырский или основательно перемешанные тот и другой. Знаете, переоценить сложно! Его книги уже оценены по достоинству: «Государево богомолье – Соловецкий монастырь» – премией Митрополита Макария и памятной серебряной медалью Макариевского фонда, «Крепость Соловецкого монастыря: История, зодчество, археология» – Дипломом Центра изучения истории фортификации. Из 11 уже опубликованных научных и научно популярных книг В.А. Бурова пять – о Соловках! После его полевых работ, имея информацию, которая содержится в отчетах и уже опубликованных им книгах, да с учетом публикаций об истории и наследии Соловков, написанных другими исследователями, музею можно десятки лет жить этим интеллектуальным багажом.
Вопрос: Что Вы хотите пожелать Юбиляру?
Ответ: В нашем с ним возрасте прежде всего – здоровья! Чтобы Владимиру Андроновичу его хватило (перефразируя Булата Окуджаву) – «на все его дела»! А еще –крепости духа и ясности мысли! И опять же по Окуджаве – «всяческих благ и удач»! От всей души поздравляю с Юбилеем!
22 сентября, 2023
"Непосредственно пострадать, тогда ты что-то обретешь": интервью с участницей конференции "История страны в судьбах узников Соловецких лагерей"
В июне этого года в Соловецком музее-заповеднике состоялась научно-практическая конференция «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», приуроченная к 100-летию создания Соловецкого лагеря особого назначения. В ходе работы конференции мы поговорили с её участниками о их научных интересах, философских и общественных взглядах, а также о впечатлениях от события и Соловецких островов.
Герой нашей сегодняшней публикации – Ирина Анатольевна Чудинова, старший научный сотрудник Российского института истории искусств, кандидат искусствоведения (г. Санкт-Петербург). На конференции Ирина Анатольевна представила доклад «”И в страдании Его верую спастись”: соловецкие исповедники веры о страдании и мученичестве».
Ирина Анатольевна, рады, что Вы приехали к нам на конференцию. Уже не первый раз Вы принимаете участие в научных мероприятиях музея, и в целом, давно связаны с Соловками. Что даёт Вам участие в событиях, происходящих на Соловках?
– Я действительно здесь не первый раз. И действительно с островами я связана с очень давних времен. Я знаю это место и люблю его, и моя научная работа тоже связана с Соловками. Я искусствовед, занимаюсь церковным искусством, и самым главным для меня материалом являются соловецкие рукописи. Я не делю рукописи, соловецкую жизнь и соловецкий монастырь – для меня это одно пространство, и более того, для меня одним пространством являются прошлое, настоящее и будущее монастыря, и даже его предыстория – археология. Соловки – это святое место, что ощущают абсолютно все – и простые туристы, которые сначала не понимают, куда они попали, и люди, которые сознательно едут сюда.
Во-вторых, я очень рада, что меня пригласили на эту конференцию. Конференция – это возможность высказать свою внутреннюю боль, и понять для себя, что должен быть некий стержень, какая-то составляющая, которая неизменна для всего того, что мы на Соловках имеем, и которая служит центральной связующей идеей. Про это мой доклад – про этот стержень, который я формулирую как страдания.
Как ни парадоксально, но все, что есть на Соловках, даже природа и древняя археология – это все страдания. Мы приехали – здесь было лето, через два дня здесь уже зима, и то, что люди в течение большей части года живут здесь в темноте и холоде – это тоже страдания. Соловки – это место выживания.
Теперь монастырь. Монахи – это добровольные мученики. Если вы сейчас подойдете к любому нашему брату и спросите, что такое монашество – он ответит, что это добровольное мученичество. Даже в самом благоустроенном монастыре все равно приходится себя испытывать, свою волю.
Мне показалось, что страдания – это как раз тот стержень, который это все пространство объединяет. Меня волнует, как это страдание переживается, как оно преодолевается, и что дает своим результатом. Эта та тема, о которой я буду говорить на конференции (хотя на самом деле я к ней, скорее, подступаюсь, потому что это очень большая тема), и мне кажется, что именно та часть, связанная с опытом преодоления страдания, который на Соловках во всех ипостасях существует, важна для всех – и для молодых, и для старых, и в наше конкретное время, когда мы находимся в гуще событий, когда этот опыт необходим для каждого.
В целом конференция, которая рассказывает об опыте преодоления страданий заключенными и новомучениками, имеет очень большое и очень важное значение.
Как давно Вы занимаетесь этой темой и чем вызван этот интерес?
– С 1993 года, когда я начала работать над диссертацией. Но изначально я стала заниматься этой темой не с научной целью. Когда я крестилась, закончив аспирантуру (я композитор по образованию), я поняла, что я ничего не знаю о церкви, хотя у меня есть в этом потребность. Я стала читать, изучать. Но композитор не может просто читать и изучать – он начинает творчески перерабатывать этот материал. В итоге все сложилось именно в соловецкую тему.
Первый раз я приехала на Соловки не с научным интересом. Мне сказали, что Соловки – это нечто, и я сюда поехала. Действительно – это было нечто, и было очень серьезно. Сейчас мы видим благоустроенный монастырь, а в первые времена отец Герман служил акафист, переступая с доски на доску в разрушенном храме. И когда служили в Преображенском соборе – чтобы там не замерзнуть, чтобы не околеть от холода, тащили туда еловые лапы по полу. Это было очень сильно. Видимо, тогда я определила для себя связующую соловецкую идею – страдание.
Для меня Соловки – это квинтэссенция христианского опыта. Потому что, как известно, христиане верят в распятого Христа. И всегда кажется, что мы приходим в храм для того, чтобы попросить благополучия, но благополучие конечно, и ни один человек не может остаться без переживаний страдания. Человек, который входит в храм и который становится христианином, себя для этого открывает. На Соловках идея страдания выражена и в архитектурных символах. На Анзере есть Голгофский храм на вершине горы, внизу, под горой – храм Воскресения: без страданий ты не обретешь Пасху. Это особое место.
Можно ли сказать, что к этой теме Вас подтолкнули сами Соловки?
– Да, однозначно. Соловки оказали на меня тогда сильное впечатление. Я мыла посуду в монастыре, жили мы в гостинице, которая стоит на берегу Святого озера – не было даже, где помыться. Все было иначе. Мы собирали ягоды, ходили на замечательные службы, здесь я многое для себя прояснила. И когда я приехала в Питер и увидела огромное собрание соловецких рукописей, я больше не могла с ними расстаться.
Почему люди приезжают на Соловки? Когда они попадают в эту среду, даже если они ничего не знают про историю этого места, у них возникают какие-то глубинные переживания. И сколько здесь историй, когда много людей приезжали сюда поработать и здесь оставались. Они находят здесь действительное, то, что они искали. Не случайно это остров, не случайна его история.
Насколько легко тему мученичества, тему страданий раскрывать для современной широкой аудитории?
– Страдание – это неизбежная составляющая жизни любого человека – христианин, не христианин. Но страдание преодолимо только одним – духовной радостью. И об этом очень ярко говорит христианство. Избегание страдания ни к чему не приводит. Любой человек, молодой или старый, не найдет без страдания того, что он ищет. Тема находит отклик. Вопрос – как об этом говорить.
Как вы считаете, какие форматы и средства могут стать оптимальным способом сохранения памяти об узниках лагерей, о новомучениках?
– Пока я не сделаю чего-то сам, я этого не пойму. Формами сохранения памяти должны стать те формы, в которых человек сам участвует. Скажу по собственному опыту: если бы я в первый раз приехав сюда, просто прослушала экскурсии и не попала бы мыть посуду, то для меня большая часть Соловков просто ушла бы. То есть до тех пор, пока человек сам не начнет копать, он ничего не узнает. Поэтому я вижу только те формы, когда человек непосредственно участвует. Участие в конференциях, самостоятельный поиск информации по теме – тоже про это.
Например, для того, чтобы понять, что такое рукописная книга, человеку нужно взять в руку перо и попробовать написать, понять это через свой опыт. Как музыкант, я это очень хорошо понимаю. Это касается и церковного опыта. А церковный опыт – это не только пойти в храм и сделать все, что полагается в храме, но еще и поработать на храм и войти в эту жизнь, в эту дисциплину, в эти трудности, которые есть. Непосредственно пострадать, тогда ты что-то обретешь.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- …
- следующая ›
- последняя »